Bibliska profetior

127 bibliska profetia

Profetior avslöjar Guds vilja och plan för mänskligheten. I bibliska profetior förklarar Gud att människans syndighet är förlåten genom omvändelse och tro på Jesu Kristi frälsningsverk. Profetian förkunnar Gud som den allsmäktige Skaparen och Domaren över allt och försäkrar mänskligheten om sin kärlek, nåd och lojalitet och motiverar den troende att leva ett gudomligt liv i Jesus Kristus. (Jesaja 46,9-11; Lukas 24,44-48; Daniel 4,17; Judas 14-15; 2. Petrus 3,14)

Våra tro på Bibelns profetior

Många kristna behöver en översikt över profetian som visas ovan för att se profetian från rätt perspektiv. Anledningen till detta är att många kristna överpresterar profetior och gör påståenden som de inte kan underbygga. För vissa är profetian den viktigaste läran. Hon är den största platsen i hennes bibelstudie, och det är det ämne som hon mest vill höra. Romaner om Armageddon säljer bra. Många kristna skulle göra det bra att observera vad våra tro på bibliska profetior säger.

Vårt uttalande i tre rörelser: den första är att profetian är en del av Guds uppenbarelse till oss, och det säger något om vem han är, hur han är, vad han vill och vad han gör.

Den andra meningen anger att Bibelns profetior meddelar frälsning genom Jesus Kristus. Det betyder inte att varje profetia handlar om förlåtelse och tro på Kristus. Fortfarande säger vi att profetian är den enda platsen där Gud avslöjar dessa saker om frälsning. Vi kan säga att vissa bibelprofetier handlar om frälsning genom Kristus, eller att profetia är ett av de många sätten på vilka Gud uppenbarar förlåtelse genom Kristus.

Eftersom Guds plan fokuserar på Jesus Kristus och profetian är en del av Guds uppenbarelse av hans vilja, är det oundvikligt att profetian har ett direkt eller indirekt förhållande till vad Gud gör i och genom Jesus Kristus. Men vi försöker inte hitta någon profetia här - vi ger en introduktion.

I vårt uttalande vill vi ge en hälsosam perspektiv varför profetia existerar. Vårt uttalande står i motsats till det påståendet att de flesta profetier handlar om framtiden eller att den fokuserar på vissa folk. Det viktigaste med profetian handlar inte om människor, inte om framtiden, utan om omvändelse, tro, frälsning och liv här och nu.

Om vi ​​gjorde en undersökning i de flesta religiösa samfund, jag tvivlar på om många människor skulle säga att profetian har att göra med förlåtelse och tro. De tror att de är inriktade på andra saker. Men profetia handlar om frälsning genom Jesus Kristus, liksom ett antal andra saker. När miljontals se till Bibelns profetior för att bestämma slutet av världen om associera miljoner profetia av händelser som fortfarande ligger i framtiden, är det bra att påminna om att ett syfte med profetian är att avslöja, den mänskliga synden kan förlåtas genom Jesu Kristi förlossande arbete.

Vergebung

Jag skulle vilja säga några fler saker om vårt uttalande. Först säger det att mänsklig synd kan förlåtas. Hon säger inte mänskliga synder. Vi pratar om mänsklighetens grundläggande tillstånd, inte bara om de enskilda resultaten av vår syndighet. Det är sant att enskilda synder kan förlåtas genom tro på Kristus, men det är ännu viktigare att vår felaktiga natur, roden till problemet, förlåtas. Vi kommer aldrig ens har tid visdom att omvända någon synd. Förlåtelse beror inte på vår förmåga att lista dem alla. Kristus gör det snarare möjligt för oss att förlåta dem alla, och vår syndiga natur som kärnan i det, i ett fall.

Därefter ser vi att vår syndighet är förlåtad genom tro och ånger. Vi vill ge en positiv försäkran om att våra synder har blivit förlåtna och förlåtna på grundval av ånger och tro på Kristi verk. Detta är ett område där profetian är oroad. Tro och ånger är två sidor av samma mynt. De förekommer nästan samtidigt, även om tro på logik kommer först. Om vi ​​bara förändrar vårt beteende utan att tro, är det inte den typ av ånger som leder till frälsning. Endast ånger åtföljd av tro är effektiv för frälsning. Troen måste komma först.

Vi säger ofta att vi behöver tro på Kristus. Det stämmer, men den meningen säger att vi behöver tro på sitt frälsningsarbete. Vi litar inte bara på honom - vi litar också på något han har gjort som gör det möjligt för oss att bli förlåtna. Det var inte bara honom som en person som förlåter vår syndighet - det är också något han gjorde eller något han gör.

I detta uttalande specificerar vi inte vad hans frälsningsarbete är. Vårt uttalande om Jesus Kristus säger att han "dog för våra synder" och att han "medlar mellan Gud och människan". Det är frälsningsarbetet som vi ska tro på och genom vilket vi får förlåtelse.

Teologiskt, helt enkelt genom att tro på Kristus, kan människor få förlåtelse utan att ha någon exakt tro på hur Kristus kan göra det för oss. Det finns ingen särskild teori om Kristi försonande död som behövs. Det finns inga speciella övertygelser om hans roll som en medlare som behövs för frälsning. Det är dock klart i Nya testamentet att vår frälsning blev möjlig genom Kristi kors på korset, och han är vår överstepräst som står upp för oss. Om vi ​​tror att Kristi arbete är effektivt för vår frälsning, kommer vi att få förlåtelse. Vi erkänner honom och dyrkar honom som frälsare och herre. Vi inser att han accepterar oss i hans kärlek och nåd, och vi accepterar hans underbara gåva av frälsning.

Vårt uttalande säger att profetian handlar om frälsningens mekaniska detaljer. Vi finner bevis på detta i de skrifter som citeras i slutet av vårt vittnesbörd - Lukas 24. Där förklarar den uppståndne Jesus några saker för två lärjungar på vägen till Emmaus. Vi citerar verserna 44 till 48, men vi kan också inkludera verserna 25 till 27: «Och han sade till dem: O ni dårar, för lata i hjärtat för att tro allt som profeterna har talat! Behövde inte Kristus lida detta och gå in i sin härlighet? Och han började med Mose och alla profeterna och förklarade för dem vad som sades om honom i alla skrifterna» (Luk 2)4,25-ett).

Jesus sa inte att skrifterna endast talade om honom, eller att varje profetia handlade om honom. Han hade inte tid att gå igenom hela Gamla testamentet. Några profetior handlade om honom, och några var bara indirekt om honom. Jesus förklarade profetiorna som mest direkt pekade på honom. Disciplinerna trodde en del av vad profeterna hade skrivit, men de var trötta på att tro på allt. De missade en del av berättelsen, och Jesus fyllde i luckorna och förklarade dem för dem. Även om vissa profetior av Edom, Moab, Assyrien eller Egypten och några handlade om Israel, handlade andra om Messias lidande och död och hans uppståndelse till ära. Jesus berättade för dem detta.

Notera också att Jesus började med Moses 'böcker. De innehåller en del messianska profetior, men majoriteten av Moseböckerna är ett annorlunda sätt att Jesus Kristus - i termer av typologi i ritualer offer och av prästerskapet som profeterat arbete Messias. Jesus förklarade också dessa begrepp.

Verserna 44 till 48 berättar mer för oss: «Men han sade till dem: Detta är mina ord som jag sade till er när jag fortfarande var hos er: Allt måste uppfyllas som är skrivet om mig i Mose lag, i profeterna och i psalmerna »(v. 44). Återigen sa han inte att varje detalj handlade om honom. Det han sa är att delar som handlade om honom måste uppfyllas. Jag tror att vi kan tillägga att allt inte måste uppfyllas vid hans första ankomst. Vissa profetior tycks peka på framtiden, på hans andra ankomst, men som han sa måste de uppfyllas. Inte bara pekade profetian på honom - lagen pekade också på honom och det arbete han skulle göra för vår räddning.

Verserna 45-48: "Då öppnade han deras förståelse för dem så att de förstod Skriften och sade till dem: Det är skrivet att Kristus kommer att drabbas och kommer att stiga upp från de döda på tredje dagen; och att i hans namn predikar omvändelse för förlåtelse av synder bland alla folk. Börja i Jerusalem och vara ett vittne till det. » Här förklarar Jesus några profetior som rörde honom. Profetier pekade inte bara på Messias lidande, död och uppståndelse - profetian pekade också på meddelandet om omvändelse och förlåtelse, ett meddelande som skulle förklaras för alla folk.

Profetian rör på många olika saker, men det viktigaste med det och det viktigaste som det avslöjar är att vi kan få förlåtelse genom Messias död. Precis som Jesus betonade det här syftet med profetia på vägen till Emmaus, så understryker vi detta syften med profetia i vårt uttalande. Om vi ​​är intresserade av profetia, bör vi vara säkra på att vi inte förbiser denna del av passagen. Om vi ​​inte förstår denna del av meddelandet kommer inget annat att vara till nytta för oss.

Det är intressant, Uppenbarelseboken 19,10 med följande i åtanke: "Men Jesu vittnesbörd är profetians ande." Budskapet om Jesus är profetians ande. Allt handlar om det här. Kärnan i profetian är Jesus Kristus.

Tre ytterligare syften

Vår tredje mening lägger till flera detaljer om profetior. Han säger: "Profetian förkunnar Gud som den Allsmäktiga skaparen och domaren framför allt och försäkrar mänskligheten om sin kärlek, nåd och trohet och motiverar den troende till ett gudomligt liv i Jesus Kristus." Här är tre andra syften med profetior. Först berättar det att Gud är den suveräna domaren över allting. För det andra berättar det att Gud är kärleksfull, barmhärtig och trofast. Och för det tredje, den profetian motiverar oss att leva ordentligt. Låt oss titta närmare på dessa tre syften.

Bibelns profetior säger att Gud är suverän, att han har auktoritet och makt över allt. Vi citerar Jesaja 46,9-11, en passage som stöder denna punkt. "Tänk på det förra som det var från forntida tider: Jag är Gud, och ingen annan, en Gud som inte är lik. Från början meddelade jag vad som skulle komma efteråt och innan dess vad som ännu inte hade hänt. Jag säger: det jag har bestämt kommer att hända, och allt som jag har bestämt ska jag göra. Jag kallar en örn från öster, från ett avlägset land mannen som ska utföra mitt råd. Som jag har sagt, jag ska låta det komma; det jag har planerat gör jag också."

I det här avsnittet säger Gud att han kan berätta för oss hur allt kommer att sluta, även om det bara börjar. Det är inte svårt att berätta slutet på början efter allting har hänt, men bara Gud kan meddela slutet från början. Även i antiken kunde han göra förutsägelser om vad som skulle hända i framtiden.

Vissa säger att Gud kan göra detta för att han ser framtiden. Det är sant att Gud kan se framtiden, men det här är inte den punkt som Jesaja strävar efter. Det som han betonar är inte så mycket att Gud ser eller vet i förväg, men att Gud kommer att ingripa i berättelsen för att se till att det händer. Han kommer att ta upp det, även om han i så fall kan kalla en man från öst för att göra jobbet.

Gud meddelar sin plan i förväg, och denna uppenbarelse är vad vi kallar profetia - något meddelade i förväg vad som händer. Därför är profetia en del av Guds uppenbarelse av hans vilja och syfte. Då, för att det är Guds vilja, plan och önskan, ser han till att det händer. Han kommer göra vad han vill, allt han vill göra, för att han har makt att göra det. Han är suverän över alla nationer.

Daniel 4,17-24 säger oss samma sak. Detta händer omedelbart efter att Daniel tillkännagav att kung Nebukadnessar kommer att förlora sitt förstånd i sju år, och han ger då följande skäl: ”Det är den Högstes råd om min Herre kungen: du ska vara utanför människornas skara och du måste stanna hos djuren på marken, och de kommer att få dig att äta gräs som boskap, och du kommer att ligga under himlens dagg och bli blöt, och det kommer att dröja sju gånger innan du vet att han har den högsta makten över människornas riken och ger dem till vem han vill» (Daniel 4,21-ett).

Profetian gavs och genomfördes sålunda så att folk skulle veta att Gud är den högsta bland alla folk. Han har befogenhet att använda någon som linjal, även den lägsta bland männen. Gud kan ge herre den som han vill ge henne för att han är suverän. Detta är ett budskap som förmedlas till oss genom bibliska profetior. Det visar oss att Gud har allmakt.

Profetian säger oss att Gud är domaren. Vi kan se detta i många profetior i Gamla testamentet, särskilt i straffprofetierna. Gud ger obehagliga saker för att människor har gjort ont. Gud fungerar som en domare som har befogenhet att belöna och straffa, och vem har befogenhet att se till att den genomförs.

Vi citerar Judas 14-15 av detta skäl: «Den profeterade också av dem Enok, den sjunde från Adam, och sade: Se, Herren kommer med sina många tusen helgon för att döma alla och för att straffa alla människor för alla deras gudlösa förändringar som de har varit gudlösa med och för alla de onda saker som de onda syndarna har talat mot honom. »

Här ser vi att Nya testamentet citerar en profetia som inte finns i Gamla testamentet. Denna profetia finns i den apokryfiska boken 1. Enok, och införlivades i Bibeln, och det blev en del av den inspirerade uppteckningen av vad profetian uppenbarade. Den avslöjar att Herren kommer - det är fortfarande i framtiden - och att han är varje folks domare.

Kärlek, barmhärtighet och trohet

Var säger profetian oss att Gud älskar, barmhärtig och trogen? Var uppenbaras detta i profetia? Vi behöver inte förutsägelser för att känna Guds karaktär, för att han alltid förblir densamma. Bibelns profetia avslöjar något om Guds plan och handlingar, och det är därför oundvikligt att hon kommer att avslöja något om hans karaktär. Hans avsikter och planer kommer oundvikligen att avslöja för oss att han älskar, barmhärtig och trogen.

Jag tänker på Jeremia 2 här6,13: "Så förbättra era vägar och era gärningar och lyden Herrens, er Guds röst, så skall också Herren omvända sig från det onda som han har talat mot er." När människor förändras kommer Gud att ge efter; han är inte inställd på att straffa; han är redo att göra en nystart. Han hyser inte agg – han är medkännande och villig att förlåta.

Som ett exempel på hans lojalitet kan vi titta på profetian i 3. Moses 26,44 titta på. Denna passage är en varning till Israel att om de bröt förbundet skulle de bli besegrade och förda i fångenskap. Men så tillkommer denna försäkran: "Men även om de är i fiendens land, så förkastar jag dem ändå inte, och jag är inte äcklad på dem, så att det skulle vara över med dem." Denna profetia betonar Guds trofasthet, barmhärtighet och kärlek, även när dessa specifika ord inte används.

Hosea 11 är ett annat exempel på Guds trogna kärlek. Även efter att ha beskrivit hur otro Israel var, läste vers 8-9: "Mitt hjärta är annorlunda, all min medkänsla är i eld. Jag vill inte göra någonting för att förstöra Efraim efter min hårda ilska. För jag är Gud och inte en människa och jag är den heliga bland er och vill inte komma att förstöra. » Denna profeti visar Guds ständiga kärlek till sitt folk.

Profetiorna i Nya testamentet försäkrar oss också att Gud älskar, barmhärtig och trogen. Han kommer att höja oss från de döda och belöna oss. Vi kommer att leva med honom och njuta av hans kärlek för alltid. Bibelns profetior försäkrar oss att Gud har för avsikt att göra detta, och profetiornas förflutna uppfyller oss för att han har makt att göra det och göra exakt som han menade.

Motiverat till ett gudomligt liv

Slutligen står det att bibelprofetiken motiverar troende att leda ett gudomligt liv i Kristus Jesus. Hur händer det? Det ger oss till exempel en motivation att vända sig till Gud eftersom vi är övertygade om att han vill ha det bästa för oss och vi kommer alltid att få gott när vi accepterar det han erbjuder oss, och vi kommer till slut att få ont då det gör vi inte.

I detta sammanhang citerar vi 2. Petrus 3,12-14: «Men Herrens dag kommer som en tjuv; då kommer himlen att smälta med ett stort brak; men elementen skall smälta av värmen, och jorden och de verk som är på den skall dömas. Om nu allt detta kommer att upplösas, hur ska du då stå där i helig vandring och fromhet."

Vi borde se fram emot Herrens dag, snarare än att frukta Honom och leda ett gudsliv. Förmodligen kommer något bra att hända när vi gör det, och något mindre önskvärt om vi inte gör det. Profetia uppmuntrar oss att leva ett gudfruktande liv eftersom det visar oss att Gud belönar dem som söker honom troget.

I verserna 12-15 läser vi: «... som väntar och strävar efter att Guds dag kommer när himlen smälter och elementen smälter från värmen. Men vi väntar på en ny himmel och en ny jord efter sitt löfte, där rättvisan finns. Därför, mina kära, medan du väntar på det, försök att vara obefläckade och obefläckade i fred inför honom, och vår Herres tålamod för er frälsning, liksom vår kära bror Paul, enligt den visdom som han har gett. skrev till dig. »

Denna skrifter visar oss att Bibelns profetior uppmuntrar oss att göra allt för att ha rätt beteende och tankar, att leva ett gudsliv och att vara i fred med Gud. Det enda sättet att göra det är förstås genom Jesus Kristus. Men i denna speciella skrift säger Gud oss ​​att han är tålamod, trogen och barmhärtig.

Jesu pågående roll är väsentlig här. Fred med Gud är bara möjlig för att Jesus sitter vid Faderns högra hand och går in för oss som Högpräst. Mose lag förutspådde och förutspådde denna aspekt av Jesu frälsningsarbete; Genom honom förstärks vi för att leva ett gudsliv, att göra allt för att rensas av de plåster vi ritar. Det är genom tro på Honom som vår överstepräster att vi kan få förtroendet för att våra synder har blivit förlåtna och att frälsning och evigt liv garanteras.

Profetian försäkrar oss om Guds nåd och sättet att räddas av Jesus Kristus. Profetia är inte det enda som motiverar oss att leda ett gudstjänstliv. Vår framtida belöning eller straff är inte den enda anledningen att bara leva. Vi kan hitta motivationer för gott beteende i det förflutna, nutid och framtid. Tidigare, för att Gud var bra för oss och i tacksamhet för vad han redan har gjort, och vi är villiga att göra vad han säger. Vår nuvarande motivation för bara livet är vår kärlek till Gud; Den Helige Ande i oss får oss att gilla honom i vårt arbete. Och framtiden bidrar också till att motivera vårt beteende - Gud varnar oss för straff, förmodligen för att han vill att denna varning motiverar oss att förändra vårt beteende. Han lovar också belöningar och vet att de också motiverar oss. Vi vill få de belöningar han ger.

Beteende var alltid en anledning till profetian. Profetian handlar inte bara om att förutsäga, det handlar om att förklara Guds instruktioner. Det var därför många profetior var villkorliga - Gud varnade mot straff, och han hoppades på ånger så att straffet inte skulle behöva komma. Profetiorna gavs inte som värdelösa trivialiteter om framtiden - de hade ett syfte för nutiden.

Sakarja sammanfattade profeternas budskap som en uppmaning till förändring: «Så säger Herren Sebaot: Vänd dig från dina onda vägar och från dina onda gärningar! Men de var olydiga och brydde sig inte om mig, säger Herren» (Sakarja 1,3-4). Profetior säger att Gud är en barmhärtig Domare, och baserat på vad Jesus gör för oss kan vi bli frälsta om vi litar på honom.

Vissa profetior har en längre räckvidd och beror inte på huruvida folket gjorde antingen gott eller ont. Inte alla profetior var för detta ändamål. Faktum är att profetiorna kommer så långt att det är svårt att säga, utom i allmänhet, för vilket syfte alla profetior tjänar. Några är för detta, vissa för det syftet och det finns några som vi inte är säkra på vad de är för.

Om vi ​​försöker göra ett uttalande av tro om något så grenrör som profetia, kommer vi att göra ett allmänt uttalande, eftersom detta är korrekt: Biblical profetia är ett av de sätt på vilka Gud berättar vad han gör, och det allmänna budskapet om profetia informerar oss om det viktigaste som Gud gör: det leder oss till frälsning genom Jesus Kristus. Profetia varnar oss om
I den kommande domen försäkrar hon oss om Guds nåd och uppmanar oss därför att ångra och
att gå med i Guds program.

Michael Morrison


pdfBibliska profetior