Guds rike

105 Guds rike

Guds rike, i vid bemärkelse, är Guds suveränitet. Guds rike är redan tydligt i kyrkan och i livet för varje troende som underkastar sig hans vilja. Guds rike är byggt helt som en världsordning efter Kristi återkomst när det allt kommer att utsättas. (Ps 2,6-9; 93,1-2; Lukas 17,20-21; Daniel 2,44; Markus 1,14-15 ;. 1 Cor 15,24-28; 11,15 avslöjande; 21.3.22-27; 22,1-5)

Guds nuvarande och framtida kungarike

Omvänd, för Himlens rike har kommit nära! "Johannes Döparen och Jesus proklamerade Guds rike närhet (Mt 3,2, 4,17, MK 1,15). Guds efterlängtade herravälde var nära. Detta budskap kallades evangelium, den goda nyheten. Tusentals var ivriga att höra och svara på detta budskap från Johannes och Jesus.

Men tänk ett ögonblick om vad reaktionen skulle ha varit om de predikade: "Guds rike är fortfarande 2000 år borta." Meddelandet skulle vara en besvikelse och den offentliga reaktionen skulle ha varit en besvikelse. Jesus kanske inte är populär, de religiösa ledarna kanske inte är avundsjuk, och Jesus kan inte ha blivit korsfäst. "Guds rike är långt ifrån" skulle ha varit varken ny nyhet eller bra.

Johannes och Jesus predikade Guds snart kommande rike, något som var nära i tid för sina lyssnare. Meddelandet sa något om vad folk borde göra nu; det hade omedelbar relevans och brådska. Det gav upphov till intresse - och avundsjuka. Genom att proklamera att förändringar i regeringar och religiösa läror var nödvändiga, utmanade ambassaden status quo.

Judiska förväntningar i det första århundradet

Många judar som bodde i det första århundradet, visste termen "Guds rike". De önskade ivrigt att Gud sände dem en ledare som kasta bort romerska styret och skulle göra Judéen en självständig nation - en nation av rättvisa, ära och välsignelser, en nation som alla skulle lockas.

I detta klimat - ivrig men vaga förväntningar om ett gudgivet ingrepp - predikade Jesus och Johannes Guds rike närhet. "Guds rike har kommit nära," Jesus berättade för sina lärjungar efter att ha läkt de sjuka (Mt 10,7, Lk 19,9.11).

Men det förhoppna riket blev inte sant. Den judiska nationen återställdes inte. Ännu värre, templet förstördes och judarna utspridda. Judiska förhoppningar är fortfarande ouppfyllda. Var Jesus fel i sitt uttalande, eller förutsåg han inte ett riket?

Jesu rike liknade inte den populära förhoppningen - som vi kan gissa från det faktum att många judar tyckte om att han skulle se honom död. Hans rike var inte av denna värld (Joh 18,36). När han pratar om det
"Guds rike", han använde uttryck som folk förstod bra, men han gav dem ny mening. Han berättade för Nikodemus att Guds rike var osynligt för de flesta (Joh 3,3). För att förstå eller uppleva det, behöver någon förnyas av den Helige Ande (v. 6). Guds rike var ett andligt rike, inte en fysisk organisation.

Empires nuvarande tillstånd

I profetian av Oljebryggan meddelade Jesus att Guds rike skulle komma efter vissa tecken och profetiska händelser. Men några av Jesu läror och lignelser förklarar att Guds rike inte skulle komma på ett dramatiskt sätt. Fröet växer tyst (Mk 4,26-29); imperiet börjar så lite som en senapsfrö (v. 30-32) och är dold som sura (Mt 13,33). Dessa liknelser föreslår att Guds rike är en verklighet innan den kommer på ett kraftfullt och dramatiskt sätt. Förutom att det är en framtida verklighet är det redan en verklighet.

Låt oss titta på några verser som visar att Guds rike redan arbetar. I Markus 1,15 proklamerade Jesus: "Tiden är kommen ... Guds rike har kommit." Båda verken är förflutna, vilket tyder på att något har hänt och att dess konsekvenser fortsätter. Tiden hade kommit inte bara för meddelandet, utan också för Guds rike själv.

Efter att ha drev ut demoner sa Jesus: "Om jag slänger de onda andarna genom Guds Ande, så har Guds rike kommit till dig" (Matt 12,2, Lk 11,20). Imperiet är här, sade han, och beviset ligger i utvisningen av de onda andarna. Detta bevis fortsätter i kyrkan idag eftersom kyrkan gör ännu större verk än Jesus gjorde (John 14,12). Vi kan också säga: "Om vi ​​kastar ut de onda andarna genom Guds Ande, kommer Guds rike att arbeta här och nu." Genom Guds Ande fortsätter Guds rike att demonstrera sin tvingande kraft över Satans rike.

Satan fortfarande har inflytande, men han besegrades och fördömde (John 16,11). Han var delvis begränsad (Mk 3,27). Jesus övervann Satans värld (Joh 16,33) och med Guds hjälp vi kan övervinna (1Joh 5,4). Men inte alla vinner. I denna tid Guds rike innehåller både gott och ont (Mt 13,24-30 36-43 47-50; .. 24,45-51, 25,1-12 14-30.). Satan är fortfarande inflytelserik. Vi väntar fortfarande strålande framtid riket.

Guds rike, livlig i lärorna

"Himlens rike lider fortfarande våld och de våldsamma tar det" (Mt. 11,12). Dessa verb finns i nuvarande form - Guds rike existerade vid Jesu tid. En parallell passage, Luke 16,16, använder också verb i den nuvarande formuläret: "... och alla tvingar sig i våld". Vi behöver inte ta reda på vem dessa våldsamma människor är eller varför de använder våld - det som är viktigt här är att dessa vers talar om Guds rike som en nuvarande verklighet.

Luke 16,16 ersätter den första delen av versen med "... evangeliet predikas av Guds rike". Denna variation tyder på att imperiumets framsteg i denna tid är praktiskt taget synonymt med sin proklamation. Guds rike är - det finns redan - och det fortskrider genom sin proklamation.

I Mark 10,15 påpekar Jesus att Guds rike är något vi måste få på ett visst sätt i detta liv. Hur är Guds rike närvarande? Detaljerna är ännu inte tydliga, men verserna vi tittade på säger att den är närvarande.

Guds rike är bland oss

Några fariséer frågade Jesus när Guds rike skulle komma (Lk 17,20). Du kan inte se det, svarade Jesus. Men Jesus sade också: "Guds rike är inom dig [a. Ü. mitt i dig] "(Lk 17,21). Jesus var kungen, och eftersom han lärde och arbetade mirakel bland dem var riket bland fariséerna. Jesus är också i oss idag, precis som Guds rike var närvarande i Jesu tjänst, så det är närvarande i hans kyrkans tjänst. Kungen är bland oss; Hans andliga kraft är i oss, även om Guds rike ännu inte fungerar i all sin makt.

Vi har redan överförts till Guds rike (Kol 1,13). Vi får redan ett rike och vårt rätta svar till det är vördnad och vördnad (Hebr 12,28). Kristus "gjorde oss [förflutna] ett prästerskade" (Rev 1,6). Vi är ett heligt folk - redan och nu - men det har ännu inte blivit klart vad vi ska vara. Gud har befriat oss från syndens herravälde och sätter oss i hans rike under hans styrande myndighet.

Guds rike är här, sade Jesus. Hans lyssnare behövde inte vänta på en erövrande Messias - Gud är redan här och vi borde nu leva. Vi äger inte något territorium än, men vi kommer under Guds regel.

Guds rike är fortfarande i framtiden

Att förstå att Guds rike redan existerar hjälper oss att ägna mer uppmärksamhet åt att betjäna andra människor runtom oss. Men vi glömmer inte att Guds rike slutfördes fortfarande i framtiden. Om vårt hopp ligger i denna ålder ensam, har vi inte mycket hopp (1Kor 15,19). Vi har ingen illusion att vi har att göra med Guds rike
att skapa skamliga ansträngningar. När vi drabbas av bakslag och förföljelser när vi ser att de flesta människor förkastar evangeliet, drar vi styrka från den insikt att rikets fullhet är i en framtida ålder.

Oavsett hur mycket vi försöker leva på ett sätt som speglar Gud och hans rike, kan vi inte vända den världen till Guds rike. Detta måste komma genom ett dramatiskt ingripande. Apokalyptiska händelser är nödvändiga för att inleda den nya tiden.

Många vers säger oss att Guds rike kommer att bli en härlig framtida verklighet. Vi vet att Kristus är en kung, och vi längtar efter den dag då han kommer att använda sin makt på ett fantastiskt och dramatiskt sätt för att avsluta mänskligt lidande. Danis bok förutsätter ett Guds rike som kommer att styra jorden (Dan 2,44, 7,13-14, 22). Nya testamentets bok av uppenbarelsen beskriver hans ankomst (Offb 11,15; 19,11-16).

Vi ber att kungariket kommer (Lk 11,2). De fattiga i ande och de förföljda väntar på sin framtid "belöning i himlen" (Mt 5,3.10.12). Människor kommer till Guds rike på en framtida "dag" av dom (Mt 7,21-23; Lk 13,22-30). Jesus berättade en liknelse eftersom vissa trodde att Guds rike snart skulle komma till makten (Lk 19,11).

I profeten om Oljebronet beskrev Jesus dramatiska händelser som skulle inträffa före hans återkomst till makt och härlighet. Strax före sin korsfästelse såg Jesus fram emot ett framtida kungarike (Mt 26,29).

Paulus talar upprepade gånger om att "arva riket" som en framtida upplevelse (1Kor 6,9-10;
15,50; Gal 5,21; Eph 5,5) och å andra sidan anger genom sitt språk att han är
Anser Guds rike som något som förstås endast i slutet av åldern (1Th 2,12; 2Th
1,5; Kol 4,11; 2Tim 4,1.18). När Paulus fokuserat på nuvarande manifestation av riket han tenderar att antingen införa begreppet "rättvisa" tillsammans med "Guds rike" (Rom 14,17) eller att använda i dess ställe (Rom 1,17). Se Matthew 6,33 i termer av nära förhållandet mellan Guds rike med Guds rättfärdighet. Eller Paul tenderar (alternativ) till Kristi rike istället för Gud Fadern att associera (Col 1,13). (J. Ramsey Michaels, "Guds rike och Historiska Jesus," Kapitel 8, Guds rike i 20th-Century Tolkning, redigerad av Wendell Willis [Hendrickson, 1987], sidan 112).

Många "Guds rike" -skript skulle kunna relatera lika mycket till Guds nuvarande rike som för framtida uppfyllelse. Lawbreakers kommer att kallas den mindre i himlens rike (Mt 5,19-20). Vi lämnar familjer för Guds rike (Lk 18,29). Vi går in i Guds rike genom triumfer (Acts 14,22). Det viktigaste i denna artikel är att vissa vers klart finns i nuvarande form, och vissa är tydligt skrivna i framtida form.

Efter Jesu uppståndelse frågade lärjungarna honom: "Herre, vill du återställa riket till Israel vid denna tidpunkt?" (Apostlagärningarna 1,6). Hur ska Jesus svara på en sådan fråga? Vad lärjungarna menade med "rike" var inte vad Jesus hade lärt sig. Disciplinerna funderade fortfarande i termer av ett riket, snarare än ett långsamt utvecklande folk i alla etniska grupper. Det tog dem år att inse att hedningar var välkomna i det nya riket. Kristi rike var fortfarande utom denna värld, men borde vara aktiv i denna tidsålder. Därför sa Jesus inte ja eller nej - han berättade helt enkelt för dem att det finns arbete för dem och styrka att göra det där arbetet (v. 7-8).

Guds rike i det förflutna

Matthew 25,34 berättar för oss att Guds rike har varit i förberedelse sedan världens grundläggning. Det har funnits hela tiden, om än i olika former. Gud var en kung till Adam och Eva; Han gav dem herre och myndighet att styra; de var hans vice regenter i Edens trädgård. Även om ordet "rike" inte används, var Adam och Eva i ett Guds rike - under hans styre och hans egendom.

När Gud gav Abraham löfte om att hans efterkommande skulle bli stora folk och de kungarna skulle komma från dem (1Mo 17,5-6) lovade han dem ett Guds rike. Men det började små, som surdeg i en deg, och det tog hundratals år att se löftet.

När Gud ledde israeliterna ur Egypten och gjorde ett förbund med dem blev de ett prästerskade (2Mo 19,6), ett imperium som tillhörde Gud och kunde kallas ett Guds rike. Det förbund han gjorde med dem liknade de fördrag som gjorde mäktiga kungar med mindre nationer. Han hade räddat dem och israeliterna svarade - de gick med på att vara hans folk. Gud var hennes kung (1Sam 12,12; 8,7). David och Salomo satt på Guds tron ​​och regerade i hans namn (1Chr 29,23). Israel var ett Guds rike.

Men folket lydde inte sin gud. Gud skickade dem bort, men han lovade att återställa nationen med ett nytt hjärta (Jer 31,31-33), en profetia som uppfylldes i kyrkan idag, som har en del i det nya förbundet. Vi, till vilka den Helige Ande gavs, är det kungliga prästadömet och den heliga nationen, vilket gammalt Israel inte kunde göra (1Pt 2,9; 2Mo 19,6). Vi befinner oss i Guds rike, men nu växer gräs mellan grödorna. I slutet av åldern kommer Messias att återvända i kraft och härlighet, och Guds rike kommer att omvandlas igen i utseende. Imperiet som följer tusenåret, där alla är perfekta och andliga, kommer att vara drastiskt annorlunda från tusenåret.

Eftersom kungariket har historisk kontinuitet är det korrekt att tala om det i det temporära förflutna, nutiden och framtiden. I sin historiska utveckling har den haft och kommer att fortsätta att ha stora milstolpar när nya faser börjar. Imperiet växte upp på Mount Sinai; Det var upprättat i och av Jesu arbete; Det kommer att inrättas vid dess återkommande, efter dom. Guds folk kommer i alla skeden att glädjas åt vad de har och de kommer att bli ännu lyckligare ser fram emot vad som än kommer. När vi nu upplever några begränsade aspekter av Guds rike, får vi förtroende för att Guds framtida kungarike också kommer att bli en verklighet. Den Helige Anden är vår garanti för större välsignelser (2Kor 5,5, Eph 1,14).

Guds rike och evangeliet

När vi hör ordet rike eller rike, påminner vi oss om världens kungarikar. I denna värld är riket associerat med auktoritet och makt, men inte med harmoni och kärlek. Kungariket kan beskriva den auktoritet som Gud har i sin familj, men det beskriver inte alla de välsignelser som Gud har för oss. Det är därför som andra bilder används, såsom familjebeteckningen barn, som betonar Guds kärlek och auktoritet.

Varje term är korrekt men ofullständig. Om någon term skulle kunna beskriva frälsning, skulle Bibeln konsekvent använda den termen. Men de är alla bilder, var och en beskriver en viss aspekt av frälsningen - men ingen av dessa termer beskriver hela bilden. När Gud beställde kyrkan att predika evangeliet, begränsade han oss inte till att bara använda namnet "Guds rike". Apostlarna översatte Jesu taler från arameiska till grekiska och översatte dem till andra bilder, särskilt metaforer som var meningsfulla för en icke-judisk publik. Matteus, Markus och Lukas använder ofta termen "kungariket". John och de apostoliska bokstäverna beskriver också vår framtid, men de använder andra bilder för att illustrera det.

Frälsning [frälsning] är en mer allmän term. Paulus sa att vi var räddade (Eph 2,8), vi kommer att bli räddade (2Kor 2,15) och vi kommer att bli räddade (Rom 5,9). Gud har gett oss frälsning och han förväntar oss att svara på honom i tro. Johannes skrev om frälsning och evigt liv som en nuvarande verklighet, en besittning (1JOH 5,11-12) och en framtida välsignelse.

Metaforer som frälsning och Guds familj - liksom Guds rike - är legitima, även om de bara är partiella beskrivningar av Guds plan för oss. Kristi evangelium kan kallas rikets evangelium, evangeliet om frälsning, nådens evangelium, Guds evangelium, evangeliets eviga liv, och så vidare. Evangeliet är ett tillkännagivande att vi kan leva med Gud för evigt, och det innehåller information om att detta är möjligt genom Jesus Kristus, vår Frälsare.

När Jesus talade om Guds rike, betonade han inte sina fysiska välsignelser och klargjorde inte sin kronologi. Han fokuserade istället på vad folk skulle göra för att vara en del av det. Publikaner och prostituerade in i Guds rike, Jesus sade (Mt 21,31), och de gör detta genom att tro på evangeliet (v 32) och Faderns vilja (v 28-31). Vi går in i Guds rike när vi svarar på Gud i tro och trofasthet.

I Mark 10 ville en person arva det eviga livet, och Jesus sa att han skulle hålla buden (Mk 10,17-19). Jesus lade till ett annat bud: Han beordrade att han skulle ge upp alla sina ägodelar för skatten i himlen (v. 21). Jesus påpekade för lärjungarna: "Hur svårt kommer de rika att komma in i Guds rike!" (V. 23). Disciplinerna frågade: "Vem kan räddas då?" (V. 26). I detta avsnitt och i den parallella passagen i Lukas 18,18-30 är flera termer som används som pekar på samma sak: 'Ta emot riket, ärva evigt liv, lagra upp eder skatter i himlen, Guds rike är ett, har sparats. När Jesus sade "Följ mig" (v. 22), använd en annan term för att indikera samma sak: Vi går in i Guds rike genom att anpassa våra liv med Jesus.

I Lukas 12,31-34 Jesus påpekar att flera uttryck är likartade: Efter Guds rike söka ett imperium fick en skatt i himlen, ge upp förtroendet för fysiska ägodelar. Vi söker Guds rike genom att svara på Jesu lärdom. I Lukas 21,28 och 30 likställs Guds rike med frälsning. I Acts 20,22. 24-25. 32 vi veta att Paulus predikade evangelium om riket och han predikade evangeliet om Guds nåd och tro. Den rike är nära besläktad med inlösen - Kungariket skulle predikas värt det om vi kunde få någon del i det, och vi kan komma in bara genom tro, omvändelse och nåd, så att de är en del av varje meddelande om Guds rike. Frälsning är en nuvarande verklighet och ett löfte om framtida välsignelser.

I Korinth pratade Paulus ingenting annat än Kristus och hans korsfästelse (1Kor 2,2). I handlingar 28,23.29.31 berättar Luke oss att Paulus predikade i Rom både Guds rike och Jesus och frälsning. Det här är olika aspekter av samma kristna budskap.

Guds rike är inte bara relevant eftersom det är vår framtid belöning, men också eftersom det har betydelse för hur vi lever i denna ålder och tänker. Vi förbereder oss för Guds framtida kungarike genom att leva i det nu, i enlighet med vår kungs lärdomar. Medan vi lever i tro, ser vi Guds rike som nuvarande verklighet i vår egen erfarenhet, och vi hoppas kunna fortsätta i tron ​​på en framtida tidpunkt när riket kommer till uppfyllelse då jorden skall vara full av kunskapen om Herren.

Michael Morrison


pdfGuds rike