Guds nåd

276 grace

Guds nåd är den otjänta fördel som Gud är villig att ge hela sin skapelse. I den bredaste meningen uttrycks Guds nåd i varje handling av gudomlig självuppenbarelse. Tack vare nåd har människan och hela kosmos räddats från synd och död av Jesus Kristus, och tack vare nåd har människan makt att nå Gud och Jesus Kristus (han) känner och älskar och går in i glädjen över evig frälsning i Guds rike. (Kolosserna 1,20; 1 Johannes 2,1-2; Romarna 8,19-21; 3,24; 5,2.15-17.21; Johannes 1,12; Efesierna 2,8-9; Titus 3,7)

nåden

"För om rättfärdighet kommer genom lagen, dog Kristus förgäves", skrev Paulus i Galaterbrevet 2,21. Det enda alternativet, säger han i samma vers, är "Guds nåd." Vi är räddade av nåd, inte genom att hålla lagen.

Dessa är alternativ som inte kan kombineras. Vi är inte frälsta av nåd plus verk, utan bara av nåd. Paulus gör det klart att vi måste välja det ena eller det andra. Att välja båda är inte ett alternativ (Romarna 11,6). "För om arvet förvärvades genom lag skulle det inte ges genom löfte; Men Gud gav Abraham det genom löfte (Galaterna 3,18). Frälsning beror inte på lagen utan på Guds nåd.

"För bara om det fanns en lag som kunde leva, skulle rättvisa verkligen komma från lagen" (V.21). Om det fanns något sätt att få evigt liv genom att hålla buden, skulle Gud ha räddat oss genom lagen. Men det var inte möjligt. Lagen kan inte rädda någon.

Gud vill att vi ska bete oss bra. Han vill att vi ska älska andra och därmed uppfylla lagen. Men han vill inte att vi tänker att våra verk någonsin är en anledning till vår frälsning. Hans tillhandahållande av nåd innebär att han alltid har vetat att vi aldrig skulle vara "tillräckligt bra" trots våra bästa ansträngningar. Om våra verk bidrar till frälsning, skulle vi ha något att skryta med. Men Gud utformade sin frälsningsplan så att vi inte kan kräva förtjänst för vår frälsning (Efesierna 2,8-9). Vi kan aldrig hävda att vi tjänar någonting. Vi kan aldrig säga att Gud är skyldig oss någonting.

Detta rör kärnan i den kristna tron ​​och gör kristendomen unik. Andra religioner hävdar att människor kan vara tillräckligt bra om de försöker tillräckligt hårt. Kristendomen säger att vi bara inte kan vara tillräckligt bra. Vi behöver nåd.

På egen hand kommer vi aldrig att vara tillräckligt bra, så andra religioner kommer aldrig att vara tillräckligt bra. Det enda sättet att bli frälst är av Guds nåd. Vi kan aldrig förtjäna att leva för evigt, så det enda sättet att vi kan få evigt liv är att Gud ger oss något vi inte förtjänar. Det är vad Paul vill ut när han använder ordet nåd. Frälsning är en gåva från Gud, något vi aldrig kunde tjäna - inte ens genom att hålla buden i årtusenden.

Jesus och nåd

"För lagen ges genom Moses", skriver John och fortsätter: "Nåden och sanningen kom genom Jesus Kristus." (Johannes 1,17). John såg en kontrast mellan lag och nåd, mellan vad vi gör och vad vi får.

Men Jesus använde inte ordet nåd. Men hela hans liv var ett exempel på nåd och hans liknelser illustrerar nåd. Ibland använde han ordet barmhärtighet för att beskriva vad Gud ger oss. "Välsignade är de barmhärtiga," sade han, "för de kommer att ha barmhärtighet" (Matteus 5,7). Med detta uttalande indikerade han att vi alla behöver barmhärtighet. Och han nämnde att vi borde vara som Gud i detta avseende. Om vi ​​värdesätter nåd, kommer vi också att visa barmhärtighet mot andra människor.

Senare, när Jesus frågades varför han hanterade beryktade syndare, sa han till folket: "Men gå och lära vad det betyder: Jag gillar barmhärtighet och inte offer" (Matteus 9,13:6,6, ett citat från Hosea). Gud är mer upptagen av att visa barmhärtighet än att vara perfektionister för att hålla buden.

Vi vill inte att folk ska synda. Men eftersom överträdelser är oundvikliga, är barmhärtighet absolut nödvändig. Detta gäller våra relationer med varandra och vårt förhållande till Gud. Gud vill att vi ska erkänna vårt behov av barmhärtighet, liksom att visa barmhärtighet mot andra människor. Jesus lade ett exempel på detta när han åt med skattekolleger och pratade med syndare - genom sitt beteende visade han att Gud vill kommunicera med oss ​​alla. Han har tagit på sig alla våra synder och förlåt oss för att få detta gemenskap.

Jesus berättade om en liknelse om två gäldenärer, en som var skyldig ett enormt belopp och den andra som var mycket mindre. Befälhavaren förlåtde tjänaren som var skyldig honom mycket, men denna tjänare misslyckades med att förlåta den medtjänaren som var skyldig honom mindre. Befälhavaren var arg och sa: "Borde du inte ha medlidande med din medtjänare som jag har synd på dig?" (Matteus 18,33).

Läran av denna liknelse: Var och en av oss bör se oss som den första tjänaren till vilken en stor summa har blivit förlåtad. Vi uppfyllde inte alla kraven i lagen långt, så Gud visar barmhärtighet mot oss - och han vill att vi ska visa barmhärtighet också. Naturligtvis, både inom barmhärtighetsområdet och i lagen, är våra handlingar brist på förväntningar, så vi måste fortsätta att lita på Guds nåd.

Liknelsen om den goda samariten slutar med en uppmaning till barmhärtighet (Luk 10,37). Skatteuppsamlaren som bad om barmhärtighet var den som var rättfärdig inför Gud (Luk 18,13: 14). Den förlorade sonen som slösade bort sin förmögenhet och sedan kom hem accepterades utan att göra något för att "tjäna" det (Luk 15,20). Varken Nains änka eller hennes son gjorde något för att förvärva en uppståndelse; Jesus gjorde just detta av medkänsla (Luk 7,11: 15).

Vår Herre Jesu Kristi nåd

Jesu mirakel tjänade till att släcka tillfälliga behov. Folket som åt bröd och fisk blev hungrig igen. Den son som uppvuxit dog slutligen. Men Jesu Kristi nåde kommer att ges till oss alla genom den gudomliga nådens högsta handling: Hans offerdöd på korset. På det sättet gav Jesus sig själv för oss - med eviga, snarare än bara tillfälliga konsekvenser.

Som Peter sa, "Snarare tror vi att vi är räddade genom Herrens Jesu nåd." (Apostlagärningarna 15,11). Evangeliet är ett meddelande om Guds nåd (Apostlagärningarna 14,3; 20,24. 32). Vi kommer att vara av nåd "genom förlossningen som har kommit genom Jesus Kristus" (Romarna 3,24) motiverade. Guds nåd är förknippad med Jesu offer på korset. Jesus dog för oss, för våra synder, och vi är räddade på grund av vad han gjorde på korset (V.25). Vi har förlossning genom hans blod (Efesierna 1,7).

Men Guds nåd går längre än förlåtelse. Luke berättar att Guds nåd var med lärjungarna när de predikade evangeliet (Apostlagärningarna 4,33). Gud visade dem tjänst genom att ge dem hjälp som de inte förtjänade. Men gör inte mänskliga fäder samma sak? Vi ger inte bara våra barn när de inte har gjort någonting för att förtjänar det, vi ger dem också gåvor som de inte kunde förtjäna. Det är en del av kärleken och det återspeglar Guds natur. Nåd är generositet.

När församlingarna i Antiokia skickade Paul och Barnabas på en missionär, beställde de dem till Guds nåd (Apostlagärningarna 14,26: 15,40;). Med andra ord beordrade de dem att ta hand om Gud och lita på att Gud skulle ta hand om resenärerna och att han skulle ge dem vad de behövde. Det är en del av hans nåd.

Andliga gåvor är också ett nådverk. "Vi har olika gåvor," skriver Paul, "enligt den nåd som vi har gett oss" (Romarna 12,6). «Men var och en av oss får nåd enligt Kristi gåva» (Efesierna 4,7). "Och tjäna varandra, var och en med den gåva som han har fått, som de goda förvaltarna i Guds olika nåd" (1 Peter 4,10).

Paulus tackade Gud för de andliga gåvor som han hade gett de troende med (1 Korinter 1,4: 5). Han var övertygad om att Guds nåd skulle finnas rikligt bland dem och gjorde att de kunde öka ännu mer i något bra arbete (2 Korinter 9,8).

Varje god gåva är en gåva från Gud, ett resultat av nåd istället för något vi förtjänar. Därför bör vi vara tacksamma för de enklaste välsignelserna, för sången av fåglarna, doften av blommorna och barnens skratt. Även livet är en lyx i sig, inte en nödvändighet.

Paulus egen tjänst gavs honom av nåd (Romarna 1,5; 15,15; 1 Korinter 3,10; Galaterna 2,9; Efesierna 3,7). Allt han gjorde ville han göra enligt Guds nåd (2 Korinter 1,12). Hans styrka och förmågor var en nådegåva (2 Korinter 12,9). Om Gud kunde rädda och använda det värsta av alla syndare (så beskrev Paulus sig själv), han kan säkert förlåta var och en av oss och använda oss. Ingenting kan skilja oss från hans kärlek, hans önskan att ge oss presenter.

Vårt svar på nåd

Hur ska vi svara på Guds nåd? Naturligtvis med nåd. Vi bör vara barmhärtiga, precis som Gud är full av nåd (Luk 6,36). Vi borde förlåta andra, precis som vi har förlåtits. Vi borde tjäna andra precis som vi har tjänat. Vi bör vara vänliga mot andra genom att visa dem godvilja och vänlighet.

Våra ord borde vara fulla av nåd (Kolosserna 4,6). Vi bör vara snälla och nådiga, förlåta och förlåta i äktenskap, i affärer, på jobbet, i kyrkan, mot vänner, familj och främlingar.

Paulus beskrev också ekonomisk generositet som ett nådverk: «Men vi gör dig känd, kära bröder, Guds nåd som ges i samhällen i Makedonien. Eftersom deras glädje var sprudlande när de testades genom mycket lidande, och även om de är mycket fattiga, har de gett rikligt i all enkelhet. För enligt min styrka vittnar jag, och de gav till och med villigt om sin styrka » (2 Korinter 8,1: 3). De hade fått mycket och var sedan redo att ge mycket.

Att ge är en nådens handling (V. 6) och generositet - oavsett vad gäller ekonomi, tid, respekt eller på annat sätt - och det är ett lämpligt sätt för oss att reagera på Jesu Kristi nåd som gav sig själv till oss så att vi kunde vara rikliga kan välsignas (V.9).

av Joseph Tkach


pdfGuds nåd