Den kristna sabbaten

120 Den kristna sabbaten

Den kristna sabbaten är livet i Jesus Kristus, där varje troende finner sant vila. Den veckovisa sjunde dagen sabbaten befallde Israel i de tio budorden var en skugga som pekade på vår sanne verklighet i vår Herre och Frälsaren Jesus Kristus. (Hebreer 4,3.8-10, Matthew 11,28-30, 2, Moses 20,8-11, Colossians 2,16-17)

Fira frälsning i Kristus

Tillbedjan är vårt svar på de nådiga handlingar som Gud har gjort för oss. För Israels folk var utflykten, upplevelsen att flytta ut ur Egypten, i centrum av dyrkan - vad Gud hade gjort för dem. För kristna är evangeliet fokus för dyrkan - som Gud har gjort för alla troende. Vid kristen tillbedjan firar vi och delar i Jesu Kristi liv, död och uppståndelse för frälsning och återlösning av alla människor.

Den form av dyrkan som gavs till Israel var speciellt för dem. Gud hade gett israeliterna ett tillbedjningsmönster genom Moses som gjorde det möjligt för Israels folk att fira och tacka Gud för allt som Gud hade gjort för dem när han ledde dem ut ur Egypten och förde dem till det förlovade landet.

Den kristna dyrkan kräver inte regler baserade på Israels gamla testamentets erfarenheter med Gud, utan svarar snarare på evangeliet. Analogt kan vi säga att evangeliets "nya vin" måste fyllas i "nya rör" (Matteus 9,17). Gamla förbundets ”gamla rör” utformades inte för att ta upp evangeliets nya vin (Hebreerbrevet 12,18: 24).

Nya former

Israelitjänsten var avsedd för Israel. Han varade tills Kristi ankomst. Sedan dess har Guds folk uttryckt sin tillbedjan i en ny form och svarat på det nya innehållet - det transcendenta Nya som Gud har gjort i Jesus Kristus. Kristen dyrkan är inriktad på upprepning och deltagande i Jesu Kristi kropp och blod. De viktigaste komponenterna är:

  • Firandet av Herrens måltid, också eukaristin (eller tacksägelse) och kallas nattvardsrätt enligt kommando av Kristus.
  • Skrift: Vi granskar och tittar på Guds kärleks berättelser och hans löften, särskilt löftet om Återlösaren Jesus Kristus, som matar oss på Guds ord.
  • Böner och sånger: I tro gör vi våra böner till Gud, ödmjukt ångra våra synder och hedra och prisa honom i glädjande, tacksam dyrkan.

Riktat till innehåll

Den kristna dyrkan är huvudsakligen inriktad på innehåll och mening och inte på formella eller tidsmässiga kriterier. Därför är kristen dyrkan inte bunden till en viss dag i veckan eller säsongen. De kristna är inte skyldiga att ha en viss dag eller säsong. Men kristna kan välja speciella årstider för att fira viktiga steg i Jesu liv och arbete.

Likaså "reservera" kristna en dag i veckan för deras gemensamma dyrkan: de samlas som Kristi kropp för att hedra Gud. De flesta kristna väljer söndag för sin tillbedjan, andra väljer lördag, och återigen samlas några få andra gånger - till exempel på onsdag kväll.

Typisk för Seventh-day Adventistundervisning är uppfattningen att kristna begår en synd genom att välja söndag som en vanlig samlingsdag för deras dyrkan. Men det finns inget stöd för det i Bibeln.

Viktiga händelser ägde rum på söndagen Det kan överraska många sjunde dagen adventister, men evangelierna rapporterar uttryckligen viktiga händelser som ägde rum på söndagen. Vi kommer att gå in mer i detalj om detta: Kristna är inte skyldiga att delta i deras tjänst på söndag, men det finns ingen anledning att inte välja söndag för tillbedjan mötet.

Johannesevangeliet berättar att Jesu lärjungar träffades den första söndagen efter att Jesus korsfästes och att Jesus visade sig för dem (Johannes 20,1). Alla fyra evangelierna rapporterar konsekvent att Jesu uppståndelse upptäcktes tidigt på morgonen på söndagen (Matteus 28,1; Mark. 16,2; Lukas 24,1; Johannes 20,1).

Alla fyra evangelisterna ansåg det viktigt att nämna att dessa händelser ägde rum vid en viss tidpunkt, nämligen på söndag. De kunde ha försvunnit en sådan detalj, men de gjorde det inte. Evangelierna indikerar att Jesus uppenbarade sig själv som den uppståndna Messias på söndag - först på morgonen, då på middag och senast på kvällen. Evangelisterna, med tanke på de söndagens uppenbarelser av den uppståndna Jesus, var inte alls oroliga eller rädda; de ville klargöra att allt detta ägde rum den nämnda första veckodagen.

Vägen till Emmaus

De som fortfarande tvivlar på vilken dag uppståndelsen bör läsa det otvetydiga rapporten om de två "Emmaus-lärjungarna" i Lukasevangeliet. Jesus förutspådde att han den tredje dagen skulle resa sig upp från de döda (Lukas 9,22; 18,33; 24,7).

Luke rapporterar tydligt att söndagen - dagen då kvinnorna upptäckte Jesu tomma grav - verkligen var "den tredje dagen". Han påpekar specifikt att kvinnorna upptäckte Jesu uppståndelse på söndag morgon (Lukas 24,1: 6) att lärjungarna "på samma dag" (Luk 24,13) gick till Emmaus och att det var "den tredje dagen" (Lukas 24,21) var dagen då Jesus sa att han skulle resa sig igen (Luk 24,7).

Låt oss komma ihåg några viktiga fakta som evangelisterna berättar om den första söndagen efter korsfästelsen av Jesus:

  • Jesus var uppvuxen från de döda (Lukas 24,1: 8-13. 21.).
  • Jesus kände igen när han "bröt bröd" (Lukas 24,30: 31-34. 35).
  • Lärjungarna träffades och Jesus kom till dem (Lukas 24,15, 36; Johannes 20,1, 19). John rapporterar att lärjungarna också träffades den andra söndagen efter korsfästelsen och att Jesus gick "mitt i dem" igen (Johannes 20,26).

I den tidiga kyrkan

Som Luke berättar i Apostlagärningarna 20,7: 1, predikade Paulus att "bryta bröd" till kyrkans medlemmar i Troas som samlades på söndagen. I 16,2 Korinter frågade Paulus församlingen i Korint samt församlingarna i Galatien (16,1) för att göra en donation till den hungriga gemenskapen i Jerusalem varje söndag.

Paulus säger inte att kyrkan måste träffas på söndagen. Men hans begäran antyder att söndagssamlingar inte var ovanliga. Han citerar orsaken till veckodoningen, "så att samlingen inte bara händer när jag kommer" (1 Korinter 16,2). Om församlingarna inte hade gett sin donation till en samling varje vecka, men hade lagt pengarna åt sidan hemma, skulle en samling fortfarande ha krävts när aposteln Paulus kom.

Dessa avsnitt läser så naturligt att vi inser att det inte alls var ovanligt för kristna att träffas på söndagen, och det var inte heller ovanligt för dem att "bryta bröd" vid deras söndagssamlingar. (ett uttryck som Paulus förknippar med Herrens kvällsmat; se 1 Korinter 10,16: 17).

Således ser vi att de inspirerade evangelisterna från Nya Testamentet medvetet vill att vi ska veta att Jesus steg på söndagen. De hade inte heller några problem om åtminstone några av de troende samlades på söndagen för att bryta bröd. De kristna har inte uttryckligen berättats att komma ihop för en söndagsdyrkjänst, men som dessa exempel visar, finns det ingen anledning att vara noga med detta.

Eventuella fallgropar

Som nämnts ovan finns det till och med goda skäl för kristna att komma samman på söndagen som Kristi kropp för att fira deras gemenskap med Gud. Därför måste kristna välja söndag som församlingsdagen? Nej. Den kristna tron ​​är inte baserad på vissa dagar, utan på tron ​​på Gud och hans son Jesus Kristus.

Det skulle vara fel att bara ersätta en grupp föreskrivna helgdagar med en annan. Den kristna tron ​​och dyrkan handlar inte om föreskrivna dagar utan om att erkänna och älska Gud vår Fader och vår Herre och Frälsaren Jesus Kristus.

När vi bestämmer vilken dag vi vill träffa andra troende för tillbedjan bör vi fatta vårt beslut med rätt skäl. Jesu kallelse ”Ta, ät; det är min kropp "och" dricka allt "är inte bundet till en specifik dag. Ändå har det varit en tradition för icke-kristna kristna sedan början av den tidiga kyrkan att samlas på söndagen i Kristi samhälle, eftersom söndagen var den dag då Jesus avslöjade sig att uppstå från de döda.

Sabbatsbudet och därmed slutade hela Mosaiklagen med Jesu död och uppståndelse. Att hålla fast vid det eller försöka återanvända det i form av en söndagssabbat innebär att Guds uppenbarelse om Jesus Kristus försämras, vilket är uppfyllandet av alla hans löften.

Tanken att Gud kräver att kristna ska följa sabbaten eller ålägga dem att lyda Mose lag betyder att vi kristna inte fullt ut upplever den glädje som Gud vill att vi ska förmedla i Kristus. Gud vill att vi ska lita på hans frälsningsarbete och att finna ensam vår vila och tröst i honom. Vår frälsning och våra liv är i hans barmhärtighet.

förvirring

Vi får ibland ett brev där författaren uttrycker sin missnöje med att vi ifrågasätter åsikten att veckosabbaten är Guds heliga dag för kristna. De förklarar att oavsett vad någon säger till dem, kommer de att lyda "Gud mer än människor".

Ansträngningen att göra vad man ser Guds vilja måste erkännas. Vad som är mer vilseledande är vad Gud verkligen behöver från oss. Sabbatarians starka övertygelse om att lydnad mot Gud innebär helgelsens helgon sabbat gör det klart vilka förvirringar och fel sabbatsarierna har gjort bland tanklösa kristna.

Å ena sidan förklarar sabbatariens undervisning en obibelsk förståelse av vad det innebär att lyda Gud, och å andra sidan gör den denna förståelse av lydnad till ett kriterium för att bestämma giltigheten av kristen trohet. Resultatet är att ett konfronterande tankesätt - "vi mot de andra" - har utvecklats, en förståelse av Gud som orsakar uppdelning i Kristi kropp eftersom man tror att man måste följa ett bud som enligt Nya testamentets undervisning är ogiltigt.

Trofast iakttagelse av veckosabbaten är inte en fråga om lydnad mot Gud eftersom Gud inte kräver att de kristna ska helga veckosabbaten. Gud ber oss att älska honom, och vår kärlek till Gud bestäms inte av att veckosabbaten hålls. Det bestäms av vår tro på Jesus Kristus och vår kärlek till våra medmänniskor (1 Johannes 3,21: 24-4,19; 21). Bibeln säger att det finns ett nytt förbund och lag (Hebreerbrevet 7,12:8,13; 9,15;).

Det är fel för kristna lärare att använda den veckovisa sabbaten som ett mål för kristen tros giltighet. Läran om att sabbatsbudet är bindande för kristna belastar det kristna samvetet med destruktiv laglighet, mörkar evangeliets sanning och kraft och orsakar splittringar i Kristi kropp.

Gudomlig lugn

Bibeln säger att Gud förväntar sig att människor ska tro och älska evangeliet (Johannes 6,40; 1 Johannes 3,21-24; 4,21; 5,2). Den största glädjen som människor kan uppleva är att de känner igen och älskar sin Herre (Johannes 17,3), och denna kärlek definieras inte eller uppmuntras genom att observera en specifik veckodag.

Det kristna livet är ett liv i trygghet i förlossarens glädje, gudomlig vila, ett liv där varje del av livet är tillägnad Gud och varje aktivitet är en handling av hängivenhet. Att fastställa observationen av sabbaten som ett avgörande element i "sann" kristendom betyder att man saknar mycket av sanningens glädje och kraft, att Kristus har kommit och att Gud i honom förenar alla som tror på de goda nyheterna nytt förbund (Matteus 26,28; Heb
9,15), har etablerat (Romarna 1,16:1; 5,1 Johannes).

Veckosabbaten var en skugga - ett ledtråd - av verkligheten som ännu inte skulle komma (Kolosserna 2,16: 17). Att hålla denna ledtråd som alltid nödvändig betyder att förneka sanningen att denna verklighet redan är tillgänglig och tillgänglig. Man berövas förmågan att uppleva odelad glädje om vad som verkligen är viktigt.

Det är precis som att följa hans engagemangsannons och njuta av det efter bröllopet har sedan länge ägt rum. Det är snarare dags att vända den prioriterade uppmärksamheten till partnern och låt förlovningen vara ett trevligt minne i bakgrunden.

Plats och tid är inte längre i fokus för dyrkan för Guds folk. Sann dyrkan, sade Jesus, sker i ande och i sanning (Johannes 4,21: 26). Hjärtat tillhör andan. Jesus är sanningen.

När Jesus frågades: "Vad ska vi göra för att vi ska göra Guds arbete?" Svarade han: "Detta är Guds verk som du tror på det han skickade." (Johannes 6,28: 29). Det är därför kristendyrkan främst handlar om Jesus Kristus - om hans identitet som Guds eviga Son och om hans arbete som Herre, Förlossare och Lärare.

Gud mer tilltalande?

De som tror att iakttagandet av sabbatsbudet är kriteriet som bestämmer vår förløsning eller fördömelse vid den sista dom missförstår både synd och Guds nåd. Om sabbaten är det enda folket att bli frälst, är sabbaten det mått som det döms, inte Guds Son, som dött och uppstod från de döda för vår frälsning.

Sabbatarians tror att Gud är mer nöjd med den som helgar sabbaten än med den som inte helgar honom. Men detta argument kommer inte från Bibeln. Bibeln lär ut att sabbatsbudet och hela Mose lag i Jesus Kristus har lyftats och förhöjts till en högre nivå.

Om vi ​​håller sabbaten betyder det därför inte ett "större nöje" för Gud. Sabbaten gavs inte de kristna. Det destruktiva inslaget i sabbatariens teologi är dess insisterande på att sabbatarians är de enda sanna och troende kristna, vilket innebär att Jesu blod inte är tillräckligt för människors frälsning om inte sabbatsdagen läggs till.

Bibeln motsäger en sådan felaktig doktrin i många meningsfulla avsnitt: Vi är frälsta från Guds nåd, helt enkelt genom att tro på Kristi blod och utan verk av något slag (Efeserbrevet 2,8-10; Romarna 3,21-22; 4,4-8; 2 Timoteus 1,9; Titus 3,4-8). Dessa tydliga uttalanden om att Kristus ensam och inte lagen är avgörande för vår frälsning strider klart mot sabbatsläran om att människor som inte helgar sabbaten inte kan uppleva frälsning.

Gud ville?

Den genomsnittliga sabbatären anser att han är mer gudomlig än någon som inte håller sabbaten. Låt oss titta på följande uttalanden från tidigare WKG-publikationer:

"Men bara de som fortsätter att följa Guds bud att hålla sabbaten kommer i slutändan att gå in i den härliga" resten "av Guds rike och få gåvan av evigt andligt liv." (Ambassador College Bible Correspondence Course, lektion 27 av 58, 1964, 1967).

"Den som inte håller sabbaten kommer inte att bära 'tecknet' på den gudomliga sabbaten som Guds folk är markerade med, och kommer följaktligen inte att FÖDAS AV GUD när Kristus återvänder!" (ibid., 12).

Som dessa citat antyder, betraktades sabbaten inte bara som gudgods utan trodde också att ingen skulle bli frälsta utan sabbats helgande.

Följande citat från sjunde dagen adventist litteratur:
«I samband med denna eskatologiska debatt blir gudstjänsten på söndagen i slutändan ett utmärkande drag, här ett tecken på djuret. Satan har väckt söndagen som ett tecken på sin kraft, medan sabbaten kommer att vara det stora testet av lojalitet till Gud. Denna kamp kommer att dela kristendomen i två läger och bestämma de konfliktfulla slutetiderna för Guds folk » (Don Neufeld, Seventh Day Adventist Encyclopedia, 2: a revisionen, bind 3). Citatet klargör den sjunde dagens adventistidé att iakttagandet av sabbaten är kriteriet för att bestämma vem som verkligen tror på Gud och vem inte, ett begrepp som är resultatet av en grundläggande missförstånd av Jesu och apostlarnas lärdomar, ett begrepp som uppmuntrar en inställning till andlig överlägsenhet.

Sammanfattning

Sabbatarianteologin står i strid med Guds nåd i Jesus Kristus och Bibelns tydliga budskap. Mose lagen, inklusive sabbatsbudet, var för Israels folk och inte för den kristna kyrkan. Trots att kristna bör känna sig fria att dyrka Gud varje dag i veckan, får vi inte göra misstaget att tro att det finns någon biblisk anledning att föredra lördag som en samlingsdag till någon annan dag.

Vi kan sammanfatta allt detta enligt följande:

  • Det strider mot den bibliska undervisningen att sabbaten på den sjunde dagen är bindande för kristna.
  • Det strider mot den bibliska läran att säga att Gud har större glädje i människor som helgar sabbaten än hos dem som inte gör det, det är sjunde dagen eller söndags-sabbaten.
  • Det strider mot den bibliska läran att hävda att en viss dag, som en samlingsdag, är mer helig för kyrkan eller mer gudomlig än en annan.
  • Det finns en central evangeliehändelse som hände på en söndag, och det är grunden för den kristna traditionen att samla för dyrkan den dagen.
  • Uppståndelsen av Jesus Kristus, Guds Son, som kom som en av oss för att lösa oss, är grunden för vår tro. Söndagsdyrkan är därför en återspegling av vår tro på evangeliet. Men samhällsdyrkningen på söndagen är inte nödvändig, och inte på söndagen gör kristna mer heliga eller mer älskade av Gud än församlingen någon annan dag i veckan.
  • Läran om att sabbaten är bindande för kristna orsakar därför andlig skada, eftersom sådana läror strider mot Skriften och äventyrar enhet och kärlek i Kristi kropp.
  • Det är att tro andligt skadligt och lär att de kristna ska samla antingen på lördag eller söndag, eftersom en sådan doktrin byggde dag för dyrkan som juridisk hinder som du måste hoppa för att bli räddade.

En sista tanken

Som anhängare till Jesus borde vi lära oss att inte fördöma varandra i de beslut som vi fattar i harmoni med vårt samvete inför Gud. Och vi måste vara ärliga med oss ​​själva om orsakerna bakom våra beslut. Herren Jesus Kristus har fört med sig troende i sin gudomliga fred, i fred med honom i Guds fullständiga nåd. Må alla vi, som Jesus befallde, bli kär i varandra.

Mike Feazell


pdfDen kristna sabbaten