Den kristna sabbaten

120 Den kristna sabbaten

Den kristna sabbaten är livet i Jesus Kristus, där varje troende finner sant vila. Den veckovisa sjunde dagen sabbaten befallde Israel i de tio budorden var en skugga som pekade på vår sanne verklighet i vår Herre och Frälsaren Jesus Kristus. (Hebreer 4,3.8-10, Matthew 11,28-30, 2, Moses 20,8-11, Colossians 2,16-17)

Fira frälsning i Kristus

Tillbedjan är vårt svar på de nådiga handlingar som Gud har gjort för oss. För Israels folk var utflykten, upplevelsen att flytta ut ur Egypten, i centrum av dyrkan - vad Gud hade gjort för dem. För kristna är evangeliet fokus för dyrkan - som Gud har gjort för alla troende. Vid kristen tillbedjan firar vi och delar i Jesu Kristi liv, död och uppståndelse för frälsning och återlösning av alla människor.

Den form av dyrkan som gavs till Israel var speciellt för dem. Gud hade gett israeliterna ett tillbedjningsmönster genom Moses som gjorde det möjligt för Israels folk att fira och tacka Gud för allt som Gud hade gjort för dem när han ledde dem ut ur Egypten och förde dem till det förlovade landet.

Kristen dyrkan kräver inte regler baserade på Israels Guds erfarenhet av Guds testamente, men svarar snarare på evangeliet. På samma sätt kan vi säga att evangeliets "nya vin" måste fyllas i "nya rör" (Mt 9,17). Den gamla förbundets "gamla slang" var inte lämplig för att ta emot evangeliets nya vin (Hebr 12,18-24).

Nya former

Israelitjänsten var avsedd för Israel. Han varade tills Kristi ankomst. Sedan dess har Guds folk uttryckt sin tillbedjan i en ny form och svarat på det nya innehållet - det transcendenta Nya som Gud har gjort i Jesus Kristus. Kristen dyrkan är inriktad på upprepning och deltagande i Jesu Kristi kropp och blod. De viktigaste komponenterna är:

  • Firandet av nattvarden, även kallad eukarist (eller tacksägelse) och gemenskap, som befaller av Kristus.
  • Skrift: Vi granskar och tittar på Guds kärleks berättelser och hans löften, särskilt löftet om Återlösaren Jesus Kristus, som matar oss på Guds ord.
  • Böner och sånger: I tro gör vi våra böner till Gud, ödmjukt ångra våra synder och hedra och prisa honom i glädjande, tacksam dyrkan.

Riktat till innehåll

Den kristna dyrkan är huvudsakligen inriktad på innehåll och mening och inte på formella eller tidsmässiga kriterier. Därför är kristen dyrkan inte bunden till en viss dag i veckan eller säsongen. De kristna är inte skyldiga att ha en viss dag eller säsong. Men kristna kan välja speciella årstider för att fira viktiga steg i Jesu liv och arbete.

På samma sätt, kristna "reserverar" en dag i veckan för deras gemensamma tillbedjan: de samlas som Kristi kropp för att hedra Gud. De flesta kristna väljer söndag för sin tjänst, andra lördagar, och igen samlas några på andra tider - till exempel på onsdagskvällar.

Typisk för Seventh-day Adventistundervisning är uppfattningen att kristna begår en synd genom att välja söndag som en vanlig samlingsdag för deras dyrkan. Men det finns inget stöd för det i Bibeln.

Viktiga händelser ägde rum på söndagen Det kan överraska många sjunde dagen adventister, men evangelierna rapporterar uttryckligen viktiga händelser som ägde rum på söndagen. Vi kommer att gå in mer i detalj om detta: Kristna är inte skyldiga att delta i deras tjänst på söndag, men det finns ingen anledning att inte välja söndag för tillbedjan mötet.

Johannes evangelium rapporterar att Jesu lärjungar kom samman på den första söndagen efter Jesu korsfästelse och att Jesus visade sig för dem (John 20,1). Alla fyra evangelierna är alla överens om att Jesu uppståndelse upptäcktes tidigt på morgonen av de döda (Mt 28,1, Mk 16,2, Lk 24,1, Joh 20,1).

Alla fyra evangelisterna ansåg det viktigt att nämna att dessa händelser ägde rum vid en viss tidpunkt, nämligen på söndag. De kunde ha försvunnit en sådan detalj, men de gjorde det inte. Evangelierna indikerar att Jesus uppenbarade sig själv som den uppståndna Messias på söndag - först på morgonen, då på middag och senast på kvällen. Evangelisterna, med tanke på de söndagens uppenbarelser av den uppståndna Jesus, var inte alls oroliga eller rädda; de ville klargöra att allt detta ägde rum den nämnda första veckodagen.

Vägen till Emmaus

Den som tvivlar på vilken dag uppståndelsen ägde rum bör läsa det otvetydiga berättelsen om de två "Emmaus-lärjungarna" i Lukas evangelium. Jesus hade förutsagt att han skulle resa sig från de döda "på tredje dagen" (Lk 9,22, 18,33, 24,7).

Lukas berättar tydligt att de söndag - dagen då kvinnorna upptäckte tom grav Jesus - i själva verket var "den tredje dagen". Han påpekar särskilt att den kvinnor Jesu uppståndelse upptäcktes på söndag morgon (Luke 24,1-6) som lärjungarna var "på samma dag" (Luk 24,13) till Emmaus, och att det är "den tredje dagen" (Luk 24,21) var, dagen ska återuppstå när Jesus egna ord (Luke 24,7).

Låt oss komma ihåg några viktiga fakta som evangelisterna berättar om den första söndagen efter korsfästelsen av Jesus:

  • Jesus uppvuxen från de döda (Lk 24,1-8, 13, 21).
  • Jesus blev känd när han "bröt bröd" (Lk 24,30-31, 34-35).
  • Disciplinerna träffades och Jesus gick med i dem (Lk 24,15, 36, Joh 20,1, 19). Johannes berättar att lärjungarna också kom tillsammans på andra söndagen efter korsfästelsen och att Jesus igen var "mitt ibland dem" (Joh 20,26).

I den tidiga kyrkan

Som Luke rapporterar i Acts 20,7, predikade Paulus till medlemmarna i Troas som samlades på söndagen "för att bryta brödet". I 1. Korintierna 16,2 uppmanade Paulus församling i Korinth, liksom kyrkorna i Galatien (16,1), att göra en donation till den hungriga församlingen i Jerusalem varje söndag.

Paul säger inte att kyrkan måste samlas på söndag. Men hans förfrågan tyder på att söndagsmötet inte var ovanligt. Han citerar orsaken till den veckovisa donationen, "så att insamlingen inte händer förrän jag kommer" (1Kor 16,2). Om församlingarna inte lämnade sina donationer varje vecka vid en sammankomst, men avsätta pengarna hemma, skulle det fortfarande ha varit ett behov av en samling på aposteln Paulus ankomst.

Dessa passager läst så naturligt att vi känner igen: Det var inte ovanligt att de kristna samlades på söndagen och det var inte ovanligt för dem att "bryta brödet" i sina söndagens möten tillsammans (en term som Paul med nattvarden ansluter, se 1Kor 10,16-17).

Således ser vi att de inspirerade evangelisterna från Nya Testamentet medvetet vill att vi ska veta att Jesus steg på söndagen. De hade inte heller några problem om åtminstone några av de troende samlades på söndagen för att bryta bröd. De kristna har inte uttryckligen berättats att komma ihop för en söndagsdyrkjänst, men som dessa exempel visar, finns det ingen anledning att vara noga med detta.

Eventuella fallgropar

Som nämnts ovan finns det till och med goda skäl för kristna att komma samman på söndagen som Kristi kropp för att fira deras gemenskap med Gud. Därför måste kristna välja söndag som församlingsdagen? Nej. Den kristna tron ​​är inte baserad på vissa dagar, utan på tron ​​på Gud och hans son Jesus Kristus.

Det skulle vara fel att bara ersätta en grupp föreskrivna helgdagar med en annan. Den kristna tron ​​och dyrkan handlar inte om föreskrivna dagar utan om att erkänna och älska Gud vår Fader och vår Herre och Frälsaren Jesus Kristus.

Om vi ​​bestämmer vilken dag vi vill komma ihop med andra troende att dyrka, borde vi fatta vårt beslut med rätt resonemang. Jesu förfrågan "Ta, äta; det är min kropp "och" dricker allt "är inte bunden till en viss dag. Ändå var det en tradition för icke-judiska kristna att samla i Kristi gemenskap sedan söndagen, för söndagen var den dag då Jesus avslöjade sig själv som uppstånden från de döda.

Sabbatsbudet och därmed slutade hela Mosaiklagen med Jesu död och uppståndelse. Att hålla fast vid det eller försöka återanvända det i form av en söndagssabbat innebär att Guds uppenbarelse om Jesus Kristus försämras, vilket är uppfyllandet av alla hans löften.

Tanken att Gud kräver att kristna ska följa sabbaten eller ålägga dem att lyda Mose lag betyder att vi kristna inte fullt ut upplever den glädje som Gud vill att vi ska förmedla i Kristus. Gud vill att vi ska lita på hans frälsningsarbete och att finna ensam vår vila och tröst i honom. Vår frälsning och våra liv är i hans barmhärtighet.

förvirring

Vi får ibland ett brev där författaren uttrycker sitt missnöje och ifrågasätter uppfattningen att den veckovisa sabbaten är Guds heliga dag för kristna. De förklarar att de kommer att lyda "Gud mer än män", oavsett vad någon säger till dem.

Ansträngningen att göra vad man ser Guds vilja måste erkännas. Vad som är mer vilseledande är vad Gud verkligen behöver från oss. Sabbatarians starka övertygelse om att lydnad mot Gud innebär helgelsens helgon sabbat gör det klart vilka förvirringar och fel sabbatsarierna har gjort bland tanklösa kristna.

För det första, proklamerade Sabbatshållande doktrinen en obiblisk förståelse för vad det innebär att lyda Gud, och för det andra höjer den här lydnad förstå beslutskriterium för giltigheten av den kristna tron. Konsekvensen är att en konfrontation tänke - "oss mot dem" - har utformat en förståelse av Gud som orsakar splittring i Kristi kropp eftersom du tror att du behöver följa ett bud som är slut på ström efter undervisning Nya Testamentet.

Trovärdig efterlevnad av den veckobalade är inte en fråga om lydnad mot Gud eftersom Gud inte kräver att kristna ska helga den veckobalad. Gud uppmanar oss att älska honom, och vår kärlek till Gud är inte bestämd av att vi följer veckans sabbat. Det bestäms av vår tro på Jesus Kristus och vår kärlek till våra medmänniskor (1JOH 3,21-24; 4,19-21). Det finns, så säger Bibeln, ett nytt förbund och en ny lag (Hebr 7,12; 8,13; 9,15).

Det är fel för kristna lärare att använda den veckovisa sabbaten som ett mål för kristen tros giltighet. Läran om att sabbatsbudet är bindande för kristna belastar det kristna samvetet med destruktiv laglighet, mörkar evangeliets sanning och kraft och orsakar splittringar i Kristi kropp.

Gudomlig lugn

Bibeln säger att Gud förväntar sig att människor ska tro och älska evangeliet (Joh 6,40; 1JOH 3,21-24; 4,21; 5,2). Den största glädjen som människor kan uppleva är att de känner igen och älskar sin Herre (Joh 17,3), och att kärleken inte definieras eller främjas genom att en särskild dag i veckan respekteras.

Det kristna livet är ett trygghetsliv i Frälsarens glädje, den gudomliga lugn, ett liv där varje del av livet är tillägnad Gud och varje aktivitet är en övergivningshandling. Att fastställa sabbatsobservationen som ett definierande element i "sann" kristendom leder till att mycket av glädjen och kraften i sanningen missas, att Kristus har kommit och att Gud i honom är en med alla som tror på den goda nyheten nytt förbund (Mt 26,28; Hebr
9,15), har upprättats (Rom 1,16; 1Joh 5,1).

Den veckovisa sabbaten var en skugga - en ledtråd - av den verklighet som ännu inte skulle komma (Col 2,16-17). Att behålla denna indikation som nödvändigt för alltid innebär att sanningen förnekas att denna verklighet redan är närvarande och tillgänglig. Man berövar sig av förmågan att uppleva odelad glädje över vad som är väldigt viktigt.

Det är precis som att följa hans engagemangsannons och njuta av det efter bröllopet har sedan länge ägt rum. Det är snarare dags att vända den prioriterade uppmärksamheten till partnern och låt förlovningen vara ett trevligt minne i bakgrunden.

Plats och tid är inte längre i centrum av dyrkan för Guds folk. Sann dyrkan, sade Jesus, händer i ande och i sanning (Joh 4,21-26). Hjärtat hör till andan. Jesus är sanningen.

När Jesus blev frågad, "Vad ska vi göra som vi arbetar Guds verk?" Han svarade: "Det är Guds arbete, att du tror på honom som han har skickat" (Jn 6,28-29). Det är därför kristen tillbedjan handlar främst om Jesus Kristus - hans identitet som Guds eviga Son och hans arbete som Herre, Frälsare och Lärare.

Gud mer tilltalande?

De som tror att iakttagandet av sabbatsbudet är kriteriet som bestämmer vår förløsning eller fördömelse vid den sista dom missförstår både synd och Guds nåd. Om sabbaten är det enda folket att bli frälst, är sabbaten det mått som det döms, inte Guds Son, som dött och uppstod från de döda för vår frälsning.

Sabbatarians tror att Gud är mer nöjd med den som helgar sabbaten än med den som inte helgar honom. Men detta argument kommer inte från Bibeln. Bibeln lär ut att sabbatsbudet och hela Mose lag i Jesus Kristus har lyftats och förhöjts till en högre nivå.

Därför betyder det inte "större glädje åt Gud" för att hålla sabbaten. Sabbaten gavs inte till kristna. Den destruktiva element i Sabbatshållande teologi är deras krav på att Sabbatshållare är de enda sanna och trogna kristna, vilket innebär att Jesu blod inte är tillräcklig för inlösen av mänskligheten, om inte sedan kontrahera sabbaten.

Bibeln motsäger en sådan falsk lära i många meningsfulla passager: Vi är frälsta av Guds nåd genom tron ​​på Kristi blod och utan verk av alla slag (Ef 2,8-10, Rom 3,21-22, 4,4-8; 2Tim 1,9 Tit 3,4-8). Dessa tydliga uttalanden som Kristus är inte lagen ensam och avgörande för vår frälsning, är klart i strid med den Sabbatshållande läran, människor som inte håller sabbaten, kunde ingen inlösen lära.

Gud ville?

Den genomsnittliga sabbatären anser att han är mer gudomlig än någon som inte håller sabbaten. Låt oss titta på följande uttalanden från tidigare WKG-publikationer:

"Men bara de som fortsätter att lyda Guds bud för Sabbath hålla slutligen i den vackra, gå resten 'Guds rike och ta emot gåvan av evigt andligt liv" (ambassadör College Bible Correspondence Course, Lektions 27 från 58, 1964, 1967) ,

"Som inte hålla sabbaten, inte kommer att bära 'tecken' av Guds sabbat, med Guds folk i och kommer därför inte född av Gud när Kristus kommer igen!" (Ibid, 12).

Som dessa citat antyder, betraktades sabbaten inte bara som gudgods utan trodde också att ingen skulle bli frälsta utan sabbats helgande.

Följande citat från sjunde dagen adventist litteratur:
"I samband med denna eskatologiska debatt blir firandet av liturgin på söndag i slutändan ett utmärkande drag, här ett tecken på djuret. Satan har gjort söndag ett tecken på sin makt, medan sabbaten blir det stora testet om lojalitet mot Gud. Denna debatt är uppdelad i två läger kristendomen och konfliktdrabbade sluttid för Guds folk bestämmer (. Don Neufeld, Seventh Day Adventist Encyclopedia, 2 revision, band 3)". Citatet visar presentationen av Sjundedagsadventisterna, är iakttagandet av sabbaten kriteriet för att avgöra vem som verkligen tror på Gud och som inte är ett koncept som är resultatet av en fundamental missuppfattning av Jesu förkunnelse och apostlarna, ett koncept som främjar en attityd av andlig överlägsenhet.

Sammanfattning

Sabbatarianteologin står i strid med Guds nåd i Jesus Kristus och Bibelns tydliga budskap. Mose lagen, inklusive sabbatsbudet, var för Israels folk och inte för den kristna kyrkan. Trots att kristna bör känna sig fria att dyrka Gud varje dag i veckan, får vi inte göra misstaget att tro att det finns någon biblisk anledning att föredra lördag som en samlingsdag till någon annan dag.

Vi kan sammanfatta allt detta enligt följande:

  • Det strider mot den bibliska undervisningen att sabbaten på den sjunde dagen är bindande för kristna.
  • Det strider mot den bibliska läran att säga att Gud har större glädje i människor som helgar sabbaten än hos dem som inte gör det, det är sjunde dagen eller söndags-sabbaten.
  • Det strider mot den bibliska läran att hävda att en viss dag, som en samlingsdag, är mer helig för kyrkan eller mer gudomlig än en annan.
  • Det finns en central evangeliehändelse som hände på en söndag, och det är grunden för den kristna traditionen att samla för dyrkan den dagen.
  • Uppståndelsen av Jesus Kristus, Guds Son, som kom som en av oss för att lösa oss, är grunden för vår tro. Söndagsdyrkan är därför en återspegling av vår tro på evangeliet. Men samhällsdyrkningen på söndagen är inte nödvändig, och inte på söndagen gör kristna mer heliga eller mer älskade av Gud än församlingen någon annan dag i veckan.
  • Läran om att sabbaten är bindande för kristna orsakar därför andlig skada, eftersom sådana läror strider mot Skriften och äventyrar enhet och kärlek i Kristi kropp.
  • Det är att tro andligt skadligt och lär att de kristna ska samla antingen på lördag eller söndag, eftersom en sådan doktrin byggde dag för dyrkan som juridisk hinder som du måste hoppa för att bli räddade.

En sista tanken

Som anhängare till Jesus borde vi lära oss att inte fördöma varandra i de beslut som vi fattar i harmoni med vårt samvete inför Gud. Och vi måste vara ärliga med oss ​​själva om orsakerna bakom våra beslut. Herren Jesus Kristus har fört med sig troende i sin gudomliga fred, i fred med honom i Guds fullständiga nåd. Må alla vi, som Jesus befallde, bli kär i varandra.

Mike Feazell


pdfDen kristna sabbaten