Audio
Sambo med Gud
Im 2. På -talet e.Kr. föreslog Marcion att Gamla testamentet (GT) skulle avskaffas. Han hade satt ihop sin egen version av Nya testamentet (NT) med hjälp av Lukasevangeliet och några Paulusbrev, men tog bort alla citat från GT eftersom han ansåg att GTs Gud inte var av stor betydelse; han är bara Israels stamgud. På grund av spridningen av denna uppfattning uteslöts Marcion från kyrkogemenskapen. Den tidiga kyrkan började sedan sammanställa sin egen kanon av skrifterna, bestående av de fyra evangelierna och alla Paulus brev. Kyrkan behöll också GT som en del av Bibeln, fast övertygad om att dess innehåll hjälper oss att förstå vem Jesus var och vad han gjorde för vår frälsning.
För många är det gamla testamentet ganska förvirrande - så olikt NT. Den långa historien och de många krigarna verkar inte ha mycket att göra med Jesus eller det kristna livet i vår tid. Å ena sidan finns det bud och stadgar som ska följas i OT och å andra sidan verkar det som om Jesus och Paulus helt avviker från det. Å ena sidan läser vi om gammal judendom och å andra sidan handlar det om kristendomen.
Det finns samfund som tar OT på större allvar än andra samfund; de håller sabbaten som den "sjunde dagen", följer israeliternas dietlagar och firar till och med några av de judiska högtiderna. Andra kristna läser inte Gamla testamentet alls och är mer som Marcion som nämndes i början. Vissa kristna är till och med antisemiter. Tyvärr, när nazisterna styrde Tyskland, stöddes denna inställning av kyrkor. Detta har också visat sig i antipatin mot GT och judarna.
Ändå innehåller skrifterna i Gamla testamentet uttalanden om Jesus Kristus (Joh 5,39; Lukas 24,27) och vi gör klokt i att höra vad de har att säga till oss. De avslöjar också vad det större syftet med människans existens är och varför Jesus kom för att frälsa oss. Gamla och Nya testamentet vittnar om att Gud vill leva i gemenskap med oss. Från Edens lustgård till det nya Jerusalem är Guds mål att vi ska leva i harmoni med honom.
I Edens trädgård
Im 1. Moseboken beskriver hur en allsmäktig Gud skapade universum helt enkelt genom att namnge saker. Gud sa: "Låt det vara, och det var så." Han gav ordern och det bara hände. Däremot rapporterar detta 2. Kapitel från 1. Mosebok om en gud som smutsade ner sina händer. Han gick in i sin skapelse och bildade en man av jord, planterar träd i trädgården och gjorde en följeslagare för mannen.
Inget av transkriptet ger oss en komplett bild av vad som händer, men olika aspekter av en och samma Gud kan ses. Trots att han hade makt att göra allt genom hans ord bestämde han sig för att ingripa personligen i skapandet av folket. Han pratade med Adam, tog djuren till honom och ordnade allt så att det skulle vara ett nöje för honom att få en följeslagare runt honom.
Även om det 3. Kapitel från 1. Moseboken redovisar en tragisk utveckling, eftersom den också visar mer på Guds längtan efter människor. Efter att människor syndat för första gången gick Gud genom trädgården precis som han brukade göra (1 Mos 3,8). Den allsmäktige Gud hade tagit formen av en människa och hans fotspår kunde höras. Han kunde bara ha dykt upp från ingenstans om han hade velat, men han hade valt att möta mannen och kvinnan på ett mänskligt sätt. Uppenbarligen förvånade det henne inte; Gud kommer att ha gått med dem genom trädgården och pratat med dem många gånger.
Hittills visste de ingen rädsla, men nu övervann hon rädslan och de gömde sig. Trots att de undvikit relationen med Gud gjorde det inte. Han kunde ha gått i pension, men han gav inte upp sina varelser. Det fanns inga tråkiga blinkar eller ett uttryck för gudomlig vrede.
Gud frågade mannen och kvinnan vad som hade hänt och de svarade. Han förklarade sedan för dem vad konsekvenserna av deras handlingar skulle bli. Sedan tillhandahöll han kläder (1 Mos 3,21) och såg till att de inte behövde förbli i sitt främmande tillstånd och skam för evigt (Första Moseboken 3,22-23). Från Första Moseboken lär vi oss om Guds samtal med Kain, Noa, Abram, Hagar, Abimelek och andra. Av särskild betydelse för oss är det löfte som Gud gav till Abraham: "Jag skall upprätta mitt förbund mellan mig och dig och dina ättlingar för kommande generationer, till ett evigt förbund" (Första Moseboken 1 Kor.7,1-8:a). Gud lovade att han skulle ha en permanent relation med sitt folk.
Valet av ett folk
Många känner till huvuddragen i berättelsen om Israels folks uttåg från Egypten: Gud kallade Moses, förde plågor över Egypten, ledde Israel genom Röda havet till berget Sinai och gav dem de tio budorden där. Vi förbiser ofta varför Gud gjorde allt detta. Gud sade till Mose: "Jag ska ta dig till mitt folk och jag ska vara din Gud" (2 Mos 6,7). Gud ville skapa en personlig relation. Personliga kontrakt som äktenskap gjordes på den tiden med orden "Du kommer att vara min fru och jag kommer att vara din man". Adoptioner (vanligtvis i arvssyfte) beseglades med orden "Du ska vara min son och jag ska vara din far." När Mose talade till Farao citerade han Gud som sade: ”Israel är min förstfödde son; och jag befaller dig att låta min son gå för att tjäna mig" (2 Mos 4,22-23). Israels folk var hans barn - hans familj - utrustade med spyor.
Gud erbjöd sitt folk ett förbund som tillät direkt tillgång till dem (2. Moses 19,5-6) – men folket frågade Mose: ”Du pratar med oss, vi vill höra; men låt inte Gud tala till oss, så kan vi dö” (2 Mos 20,19:2). Liksom Adam och Eva var hon överväldigad av rädsla. Mose klättrade upp på berget för att få fler instruktioner från Gud (2 Mos Kor4,19). Sedan följer olika kapitel om tabernaklet, dess inredning och tillbedjans förordningar. Mitt i alla dessa detaljer bör vi inte förbise syftet med det hela: "De skall göra mig till en helgedom, så att jag kan bo mitt ibland dem" (2 Mos 2 Kor.5,8).
Från Edens lustgård, genom löftena till Abraham, genom utvalet av ett folk från slaveriet och till och med in i evigheten, vill Gud leva i gemenskap med sitt folk. Tabernaklet var där Gud bodde och hade tillgång till sitt folk. Gud sade till Mose: "Jag vill bo bland israeliterna och vara deras Gud, så att de kan veta att jag är Herren, deras Gud, som förde dem ut ur Egyptens land för att bo bland dem." (2 Mos 2)9,45-ett).
När Gud gav Josua ledarskap, befallde han Mose vad han skulle säga till honom: "Herren, din Gud, kommer själv att gå med dig och inte vända bort sin hand och inte överge dig" (5. Moses 31,6-8:a). Det löftet gäller även oss idag (Hebréerbrevet 13,5). Det är därför Gud skapade människorna redan från början och sände Jesus till vår frälsning: Vi är hans folk. Han vill leva med oss.
av Michael Morrison
