Audio
Matthew 7: Beredningen på berget
I Matteus 5 förklarar Jesus att sann rättfärdighet kommer inifrån och är en hjärtefråga - inte bara om beteende. I kapitel 6 läser vi vad Jesus säger om våra gudomliga gärningar. De måste vara uppriktiga och inte presenteras som fördelar för att få oss att se bra ut. I de två kapitlen tar Jesus upp två problem som uppstår när definitionen av rättfärdighet i första hand bygger på det yttre. För det första vill Gud inte att bara vårt yttre beteende ska förändras, och för det andra, det frestar människor att förfalska en förändring av hjärtat. I kapitel 7 visar Jesus oss ett tredje problem som uppstår när beteende är av största vikt: människor som sätter likhetstecken mellan rättvisa och beteende tenderar att döma eller kritisera andra.
Splinten i någon annans öga
”Döm inte, så att du inte blir dömd”, sade Jesus, ”ty efter vilken dom du dömer, kommer du att dömas; och med det mått ni mäter, det skall mätas för er.” (Matt 7,1-2). Jesu åhörare visste vilken typ av dom Jesus talade om. Den var riktad mot den dömande attityden hos de människor som redan hade kritiserat Jesus – hycklarna som fokuserade på det yttre (se Johannes 7,49 som ett exempel). De som är snabba att döma och känner sig överlägsna andra döms av Gud. Alla har syndat och alla är i behov av nåd. Men vissa har svårt att erkänna det, och lika svårt att visa medkänsla med andra. Det är därför Jesus varnar oss för att sättet vi behandlar andra människor kan resultera i att Gud behandlar oss på samma sätt. Ju mer vi känner vårt eget behov av barmhärtighet, desto mindre kommer vi att döma andra.
Sedan ger Jesus oss en humoristiskt överdriven illustration av vad han menar: "Men varför ser du fläcken i din broders öga och märker inte stocken som är i ditt eget öga?" (Matt. 7,3). Med andra ord, hur kan man klaga på någons synd när man har begått en större synd? Eller hur kan du säga till din bror: 'Stopp, jag ska ta fläcken ur ditt öga?' och se, det finns en bjälke i ditt öga. Hycklare, dra först ut stocken ur ögat; se sedan hur du drar fläcken ur din brors öga” (v. 4-5). Jesu åhörare måste ha skrattat högt åt denna karikatyr av hycklarna.
En hycklare säger sig hjälpa andra att identifiera sina synder. Han påstår sig vara vis och påstår sig vara en eldsjäl för lagen. Men Jesus säger att en sådan person inte är kvalificerad att hjälpa. Han är en hycklare, en skådespelare, en pretender. Han själv måste först ta bort synden från sitt liv; han måste förstå hur stor hans egen synd är. Hur kan stången tas bort? Jesus förklarade det inte här, men vi vet från andra håll att synden bara kan tas bort av Guds nåd. Endast de som har upplevt barmhärtighet kan verkligen hjälpa andra.
"Du skall inte ge det heliga åt hundar, och inte kasta dina pärlor för svin" (vers 6). Denna fras tolkas vanligen som att man predikar evangeliet klokt. Det kan vara sant, men sammanhanget här har ingenting med evangeliet att göra. Men när vi sätter detta ordspråk i sitt sammanhang kan det finnas viss ironi i dess innebörd: "Hycklare, håll dina visdomspärlor för dig själv. Om du tror att den andra personen är en syndare, slösa inte dina ord på honom, för han kommer inte att vara dig tacksam för det du säger och bara bli upprörd på dig.” Detta skulle då vara en humoristisk slutsats på Jesu kärnuttalande: ”Döm inte”.
Guds goda gåvor
Jesus talade redan om bön och vår brist på tro (kapitel 6). Nu tar han upp detta igen: ”Be så ska du få; sök och du kommer att finna; knacka på och det kommer att öppnas för dig. För den som ber får; och den som söker skall finna; och den skall öppnas för den som knackar på” (V 7-9). Jesus beskriver en attityd av tillit eller tillit till Gud. Varför kan vi ha en sådan tro? För att Gud är pålitlig.
Sedan gör Jesus en enkel jämförelse: ”Vem av er skulle ge sin son en sten när han bad honom om bröd? Eller, om han ber om en fisk, erbjuda en orm? Om då du, som är ogudaktig, kan ge goda gåvor till dina barn, hur mycket mer ska inte din Fader i himlen ge goda saker till dem som ber honom” (v. 9-11). Om även syndare tar hand om sina barn, då kan vi verkligen lita på att Gud tar hand om oss, hans barn, för han är perfekt. Han kommer att förse oss med allt vi behöver. Vi får inte alltid som vi vill och ibland saknar vi särskilt disciplin. Jesus går inte in på de sakerna nu - hans poäng här är helt enkelt att vi kan lita på Gud.
Därefter talar Jesus om den gyllene regeln. Betydelsen liknar vers 2. Gud kommer att behandla oss som vi behandlar andra, så han säger till oss: "Allt ni vill att människor ska göra mot er, det ska ni också göra mot dem" (vers 12). Eftersom Gud ger oss bra saker, bör vi göra bra saker mot andra. Om vi vill bli vänligt bemötta och få vår sak avgjord till vår fördel, då måste vi vara snälla mot andra. Om vi vill att någon ska hjälpa oss när vi behöver hjälp, då bör vi vara villiga att hjälpa andra när de behöver hjälp.
Om den gyllene regeln säger Jesus: "Detta är lagen och profeterna" (vers 12). Det är denna förnuftsregel som Toran egentligen handlar om. Alla de många uppoffringarna borde visa oss att vi behöver barmhärtighet. Alla civila lagar borde lära oss hur vi ska bete oss rättvist mot våra medmänniskor. Den gyllene regeln ger oss en tydlig uppfattning om Guds sätt att leva. Det är lätt att citera, men svårt att agera på. Så Jesus avslutar sin predikan med några varningar.
Den smala porten
”Gå in genom den trånga porten”, råder Jesus. "Ty vid är porten och bred är den väg som leder till fördärv, och det är många som går in genom den. Hur smal är porten och hur smal är vägen som leder till livet, och få är de som finner den!” (Vv 13-14).
Minsta motståndets väg leder till ruin. Att följa Kristus är inte det populäraste sättet. Att gå det innebär att förneka sig själv, tänka själv och vara villig att gå framåt i tro även när ingen annan gör det. Vi kan inte gå med majoriteten. Vi kan inte heller gynna en framgångsrik minoritet bara för att den är liten. Popularitet eller sällsynthet är inte ett mått på sanning.
"Se upp för falska profeter", varnar Jesus. "...som kommer till er i fårakläder, men inombords är de glupande vargar" (v.15). Falska predikanter gör ett gott intryck på utsidan, men deras motiv är själviska. Hur kan vi se om de har fel?
"Du ska känna igen dem på deras frukt." Det kan ta lite tid, men så småningom kommer vi att se om predikanten försöker dra nytta av det eller om han verkligen tjänar andra. Utseendet kan lura ett tag. Syndens arbetare försöker se ut som Guds änglar. Även falska profeter ser bra ut ibland.
Finns det något snabbare sätt att ta reda på det? Ja, det finns – Jesus kommer att ta upp det kort därefter. Men först varnar han de falska profeterna: "Varje träd som inte bär god frukt skall huggas ned och kastas i elden" (v. 19).
Bygg på sten
Bergspredikan avslutas med en utmaning. Efter att ha hört Jesus fick folket bestämma sig för om de ville vara lydiga. "Inte alla som säger till mig: Herre, Herre! kommer in i himmelriket, utan de som gör min himmelske Faders vilja" (v. 21). Jesus menar att alla måste kalla honom Herre. Men bara ord räcker inte.
Inte ens mirakel utförda i Jesu namn är nog: "Många kommer att säga till mig på den dagen: 'Herre, Herre, har vi inte profeterat i ditt namn? Har vi inte drivit ut onda andar i ditt namn? Har vi inte gjort många mirakel i ditt namn?
Då skall jag bekänna för dem: Jag har aldrig känt er; Gå bort från mig, ni ogärningsmän” (v. 22-23). Här indikerar Jesus att han kommer att döma hela mänskligheten. Folket kommer att svara honom och det beskrivs om det kommer att finnas en framtid för dem med eller utan Jesus.
Vem kan räddas? Läs liknelsen om den vise byggmästaren och den dåraktiga byggmästaren: "Därför, den som hör dessa mina ord och gör dem..." Jesus likställer sina ord med sin Faders vilja. Alla måste lyda Jesus som de lyder Gud. Människor kommer att dömas efter deras beteende mot Jesus. Vi misslyckas alla och behöver barmhärtighet och den barmhärtigheten finns i Jesus.
Den som bygger på Jesus ”är som en vis man som byggde sitt hus på klippan. Så när det regnade och vattnet kom, och vindarna blåste och blåste mot huset, föll det inte; ty det var grundat på klippan" (verserna 24-25). Vi behöver inte vänta på stormen för att veta vad som så småningom kommer ur den. Bygger du på dålig mark får du stor skada. Den som försöker basera sitt andliga liv på något annat än Jesus bygger på sand.
"Och det hände sig, när Jesus hade avslutat detta tal," att folket häpnade över hans undervisning; ty han undervisade dem med auktoritet och inte som deras skriftlärda” (verserna 28-29). Mose talade i Herrens namn och de skriftlärda talade i Mose namn. Men Jesus är Herre och talade med sin egen auktoritet. Han gjorde anspråk på att lära ut den absoluta sanningen, att vara hela mänsklighetens domare och nyckeln till evigheten.
Jesus är inte som lagens lärare. Lagen var inte heltäckande och enbart beteende räcker inte. Vi behöver Jesu ord och han sätter de normer som ingen kan uppfylla på egen hand. Vi behöver barmhärtighet, med Jesus kan vi vara säkra på att ta emot den. Vårt eviga liv beror på hur vi reagerar på Jesus.
av Michael Morrison
