Audio
Med Jesus i glädje och sorg
Håller du med om att media har nått en ny bottennivå för offensivitet? Reality-tv-program, komediserier, nyhetsprogram (webb, tv och radio), sociala medier och politiska debatter – de verkar alla bli mer och mer motbjudande. Sedan finns det de skrupelfria predikanterna som predikar välståndsevangeliet med dess falska löften om hälsa och rikedom. När jag frågade en av anhängarna av detta falska meddelande i en konversation, varför "säg-det-och-du-får-det-bönerna" för denna rörelse inte avslutade de många kriserna i denna värld (IS, Ebola, ekonomisk kriser etc.) Jag fick bara svaret att jag skulle irritera dem med den här frågan. Det är sant att jag kan vara lite irriterande ibland, men frågan var allvarligt menad.
Den goda nyheten är Jesus, inte välstånd
En gång jag blir riktigt irriterad är när jag är sjuk (det är åtminstone vad min fru Tammy påstår). Som tur är (för oss båda) är jag inte sjuk ofta. Utan tvekan är en anledning till detta att Tammy ber för min hälsa. Bön har en positiv effekt, men välståndsevangeliet lovar falskt att om ens tro är tillräckligt stark kommer man aldrig att bli sjuk. Den hävdar också att om man är sjuk (eller har något) så beror det på att man inte tror tillräckligt. Sådana reflektioner och undervisning är en perversion av Jesu Kristi tro och sanna evangelium. En vän berättade för mig om en tragedi som hände när han var väldigt ung. Han förlorade två systrar i en bilolycka. Föreställ dig bara hur hans far måste ha känt sig när en förespråkare för denna falska lära berättade för honom att hans två flickor dog för att han inte trodde tillräckligt! Sådant ondskefullt och felaktigt tänkande ignorerar Jesu Kristi verklighet och hans nåd. Jesus är evangeliet – han är sanningen som gör oss fria. Däremot har välståndsevangeliet en affärsrelation med Gud och hävdar att vårt beteende påverkar i vilken grad Gud välsignar oss. Det främjar också lögnen att målet med jordelivet är att undvika lidande och att Guds mål är att maximera vår njutning.
Med Jesus i smärta
Under hela det nya testamentet kallar Gud sitt folk för att dela glädje och sorg med Jesus. Det lidande vi pratar om här är inte det lidande som kommer från dumma misstag eller felaktiga beslut, eller för att vi har blivit offer för omständigheter eller brist på tro. Det lidande som Jesus upplevde och att vi bör uthärda i denna fallna värld är en fråga om hjärtat. Ja, Jesus lidit också fysiskt, som evangelierna vittnar om, men det lidande han uthållit frivilligt var resultatet av hans medkännande kärlek till folket. Bibeln visar det på många ställen:
- "Men när han såg folkmassan, rörde han sig invärtes över dem, eftersom de var trötta och trötta som får utan herde" (Matt. 9,36 Eberfeld Bibeln)
- "Jerusalem, Jerusalem, du som dödar profeterna och stenar dem som har sänts till dig! Hur ofta har jag velat samla dina barn, som en höna samlar sina ungar under sina vingar; och du ville inte ha det!” (Matteus 23,37)
- ”Kom till mig, alla ni som sliter och bär tunga bördor; Jag vill fräscha upp dig. Ta mitt ok på dig och lär av mig; ty jag är ödmjuk och ödmjuk av hjärtat; så kommer ni att finna vila för era själar. Ty mitt ok är lätt, och min börda är lätt” (Matt 11,28-30)
- "Och när han närmade sig, såg han staden och grät över den och sade: 'Om du bara vid den tiden visste vad som ger fred! Men nu är det dolt för dina ögon” (Luk 19,41-42)
- "Och Jesu ögon svämmade över" (Joh 11,35)
Att dela denna medkännande kärlek till Jesus för människor leder ofta till smärta och lidande, och det lidandet kan ibland vara väldigt djupt. Att undvika sådant lidande är att undvika att älska andra människor med Kristi kärlek. Ett sådant mål skulle göra oss till självcentrerade njutningssökande och det är precis vad det sekulära samhället stödjer: Skäm bort dig själv – du förtjänar det! Evangeliet om välstånd lägger till denna dåliga idé vad som felaktigt kallas tro, som är avsett att förmå Gud att ge våra hedonistiska begär. Denna tragiska, falska lära att vi kan undvika lidande genom att allvarligt korrigera den i Jesu namn motsäger vad Hebréerbrevets författare skrev om trons hjältar (Hebréerbrevet). 11,37-38): Dessa män och kvinnor ”stenades, sågades i två delar, dödades av svärdet; de gick omkring i fårskinn och getskinn; de utstod nöd, lidande, misshandel.” Det står inte skrivet på hebréer att de saknade tro, utan att de var människor med djup tro – människor som inte värderade världen. Trots att de lidit stort lidande förblev de trogna, hängivna vittnen om Gud och hans trofasthet i ord och handling.
Följande i Jesu fotspår
Jesus, natten innan hans största lidande (som förlängdes av tortyr och efterföljande korsfästelse) sa till sina lärjungar: "Jag gav er ett exempel, för att ni ska göra som jag har gjort mot er" (Joh 1)3,15). En av hans lärjungar, Petrus, som tog Jesus på ordet, skrev senare detta: "Till detta är ni kallade, eftersom Kristus också led för er och lämnade er ett exempel, så att ni skulle följa i hans fotspår" (1. Petrus 2,21). Vad innebär det egentligen att gå i Jesu fotspår? Vi måste vara försiktiga här, för å ena sidan är Petrus förmaning ofta för snäv och utesluter ofta att följa Jesus i hans lidande (vilket Petrus å andra sidan uttryckligen nämner). Å andra sidan är uppmaningen för bred. Vi är inte kallade att imitera varje aspekt av Jesu liv. Eftersom vi inte är första århundradets palestinska judar (som Jesus var), behöver vi inte heller bära sandaler, långa dräkter och hyllor för att följa Jesus. Vi förstår också (som sammanhanget i Petrus förmaning antyder) att Jesus, som Guds Son, var, är och förblir unik. Vind, vågor, demoner, sjukdomar, bröd och fiskar följde hans ord när han utförde otroliga mirakel som bekräftade hans identitet som den utlovade Messias. Även om vi är hans efterföljare så har vi inte automatiskt dessa förmågor Ja, Petrus kallar oss alla att följa Jesus också i lidandet. I 1. Petrus2,18-25 Han förklarade för en grupp kristna som var slavar hur de, som efterföljare till Jesus, skulle reagera på den orättvisa behandling de fick. Han citerar en text från Jesaja 53 (se också 1. Petrus 2,22;24; 25). Att Jesus sänds av Guds kärlek för att återlösa världen betyder att Jesus led orättvist. Han var oskyldig och förblev det som svar på hans orättvisa behandling. Han sköt inte tillbaka med hot eller våld. Som Jesaja säger, "i vars mun inte fanns något svek."
Lidande eftersom du älskar andra
Jesus lidit mycket, men han led inte av en saknad eller felaktig tro. Tvärtom kom han från kärlek till jorden - Guds Son blev en man. Från tro på Gud och kärlek till dem vars frälsning han kom ner till jorden, Jesus uthärdade obefogad lidande och förnekade det, även de som misshandlade honom, tillfoga lidande - så perfekt var hans kärlek och sin tro. Om vi följer Jesus i lidande eftersom vi älskar andra människor, låt oss vara tröstade att detta är en grundläggande del av vår följd. Notera följande två vers:
- "Herren är nära de som har ett förkrossat hjärta, och han frälsar de ångerfulla i anden" (Psaltaren 3)4,19)
- "Och alla som vill leva gudfruktigt i Kristus Jesus måste utstå förföljelse." (2. Timoteus 3,12) När vi ser andra lida med empati, fylls vi av välgörenhet för dem.
När vår kärlek och Guds nåd avvisas, är vi ledsna. Även om en sådan kärlek är dyrbar eftersom den bränner vårt lidande, rinner vi inte bort från det och slutar inte älska andra som Gud älskar dem. Att lida för kärlek är att vara ett troget vittne om Kristus. Så vi följer hans exempel och följer i hans fotspår.
Med Jesus i glädje
När vi går med Jesus tillsammans med honom möter vi alla människor med en medkänsla, som delar hans lidande. Å andra sidan - och detta är den paradox - det är också sant ofta att vi delar hans glädje - hans glädje att hela mänskligheten löses in honom att hon var förlåten och han har antagit i sin föränderliga kärlek och hans liv , Därför betyder det att vi delar lika glädje och sorg med honom när vi aktivt följer honom. Detta är kärnan i ett andligt och bibelriktat liv. Vi får inte falla för ett falskt evangelium som bara lovar glädje och inget lidande. Att dela i båda är en del av vårt uppdrag och nödvändigt för vårt intima gemenskap med vår medkännande Herre och Frälsare.
av Joseph Tkach
