Psalm 9 och 10: beröm och uppmaning

Psalmen 9 och 10 står i kommunikation med varandra. På hebreiska börjar nästan varje stanza av de två med en efterföljande bokstav i det hebreiska alfabetet. Dessutom, båda psalmer betona human mortalitet (9, 20, 10, 18) och båda nämna nationerna (9, 5, 15, 17, 19-20, 10, 16). I Septuagint är båda psalmerna listade som en.

I Psalm 9 David prisa Gud att han gör sin rättvisa i rättspraxis av tydligt världen och att han är en sann och evig domare, som kan kasta deras förtroende av orättvisa drabbade.

Beröm: prövning av rättvisa

Salmen 9,1-13
Körmästaren. Almuth Labben. En psalm. Från David. Jag vill lova dig, Herre, med hela mitt hjärta, jag ska berätta för alla dina underverk. Jag kommer att glädja mig och glädja dig i dig, jag ska sjunga ditt namn, Högsta, medan mina fiender kommer att dra sig tillbaka, falla och förgås före din närhet. Ty du har verkställt min lag och mitt fall. du har satt på tronen, en rättvis domare. Du har skällt nationer, förlorat de gudlösa, raderade deras namn för evigt; fienden är färdig, krossad för evigt; du förstörde städer, deras minne har raderats. Herren bosätter sig för evigt, han har satt sin tron ​​för att dömma. Och han kommer att döma världen i rättfärdighet, döma nationerna i rättvisa. Men för de förtryckta är Herren en hög högtid, en hög högtid i tider av trängsel. Lita på dig som känner ditt namn; för att du inte har övergivit vem som söker dig, Herre. Syng till HERREN, som bevarar Sion, förkunnar sina gärningar bland folken! För den som undersöker det spillade blodet har tänkt på det; han glömde inte de fattiges skrik. Denna psalm är hänförd till David och sägs sungas till låten som dör för Sonen, som vi läser i andra översättningar. Vad det betyder är exakt osäker. I verserna 1-3 lovar David roligt Gud, berättar om sina mirakel och gläder sig över honom att vara lycklig och prisa honom. Mirakler (det hebreiska ordet betyder något vanligt) används ofta i psalmerna för att tala om Herrens verk. Anledningen till Davids dyrkan beskrivs i vers 4 till 6. Gud låter rättvisa råda (v. 4) genom att stå upp för David. Hans fiender återvänder (v. 4) och dödas (V. 6) och även folket har utrotats (v. 15; 17; 19-20). En sådan beskrivning avbildar deras nedgång. Inte ens namnen på hedniska folk kommer att bevaras. Minnet och minnet av dem kommer inte längre att finnas (v. 7). Allt detta händer för att Gud säger att Gud är en rättvis och sann gud och talar om jorden från sin tron ​​(v. 8f). David hänvisar också till denna sanning och rättfärdighet till människor som har lidit orättvisa. De som har blivit förtryckta, ignoreras och missbrukas av människor återupprättas av den rättfärdiga domaren. Herren är deras skydd och sköld i tider av nöd. Eftersom det hebreiska ordet för helgedomen används två gånger i vers 9 kan man anta att säkerhet och skydd kommer att vara av stor betydelse. Genom att veta Guds säkerhet och skydd kan vi lita på honom. Verserna slutar med en uppmuntran till folket, särskilt för dem som Gud inte glömmer (v. 13). Han uppmanar dem att lova Gud (V2) och berätta för dem vad Han har gjort för dem (v. 12).

Bön: Hjälp för de oroliga

Salmen 9,14-21
Må jag få barmhärtighet, herre! Titta på mitt elände på den del av mina haters genom att titta mig emporhebst från dödens portar: Att jag kan berätta om allt ditt lov i portarna till dottern Sion som jag glädjas i din frälsning. Nationerna sjunkit in i gropen de gjorde; i nätet som de har gömt, har deras egna fot fångat. HERREN har gjort sig bekant, han har utövat dom; den ogudaktige har blivit förknippad i hans händer. Higgajon. Må gudlös, alla nationer som glömmer Gud, vänder sig till helvetet. För inte alltid är de stackars glömda, det är fortfarande det elaka hoppet förlorat för evigt. Stå upp, herre, den mannen har ingen makt! Må nationerna dömas inför ditt ansikte! Sätt skräck på dem, herre! Må nationerna känna igen att de är mänskliga!

Med kunskap om Guds frälsande David kallar Gud, att han talar i sitt lidande till honom och ger honom en anledning att berömma. Han ber Gud att uppfatta att han förföljas av sina fiender (v. 14). I risken för död kallade han Gud att han skulle ge honom från dödens portar (v 14 ;. Jfr Job 38, 17 Ps 107, 18, Jes 38, 10). Om han sparas, skulle han också rapportera till alla människor i Guds storhet och ära och glad i portarna Sions (v 15).

Davids bön stärktes av hans djupa förtroende för Gud. I vers 16-18 talar David om Guds kall för förstörelsen av dem som gör fel. Vers 16 var förmodligen skrivet när fienden förstördes. Om så är fallet har David väntat på motståndarna att falla i sina egna gropar. Men Herrens rättfärdighet är välkänd överallt, som det onda som de orättfärdiga utelämnar faller på dem. De onda ödet ökar mot de fattiges (v. 18-19). Ditt hopp kommer inte att gå vilse, men uppfyllas. De som avvisar och ignorerar Gud har inget hopp. Psalm 9 slutar med bön att Gud kan stiga upp och få överkanten och utöva rättvisa. En sådan dom skulle få hedningarna att inse att de är mänskliga och inte kan undertrycka de som litar på Gud.

I denna psalm fortsätter David sin bön från Psalm 9 genom att be Gud att inte vänta längre med sin jurisdiktion. Han beskrev den onda kraften hos de ogudaktiga mot Gud och mot människor och kämpar sedan med Gud för att stå upp och hämnas de fattiga genom att förstöra de ogudaktiga.

Beskrivning av de dåliga killarna

Salmen 10,1-11
Varför, Herre, står du förskräckt, gömmer sig i tider av trängsel? I stolthet förföljer de ogudaktiga de eländiga. De grips av de attacker som de har utarbetat. För de gudlösa berömmarna på grund av hans själs begär och de grymma blasphemesna, han föraktar Herren. Den gudlösa [tanke] kaka: Han kommer inte undersöka. Det är inte en gud! är alla hans tankar. Hans sätt är framgångsrikt hela tiden. Högt upp är dina rätter långt ifrån honom; alla hans motståndare - han blåser dem. Han talar i sitt hjärta: Jag kommer inte att vänta, från sex till sex utan olycka. Hans mun är full av förbanningar, fulla av bedrägeri och förtryck; Under hans tunga är ont och ont. Han sitter i gårdarnas bakhåll, i att dölja han dödar oskyldiga; hans ögon tittar efter den stackars mannen. Han lurar i gömställe som ett lejon i sin tjocklek; han lurar för att fånga illa Han fångar den eländiga genom att dra honom in i hans nät. Han krossar, kroker ner; och de fattiga faller av hans mäktiga [makter]. Han talar i sitt hjärta: Gud har glömt, har gömt sitt ansikte, han ser inte för evigt!

Den första delen av denna psalm är en beskrivning av de onda elakens onda kraft. I början klagar författaren (förmodligen David) till Gud, som tycks vara likgiltig för de fattiges behov. Han frågar varför Gud inte verkar vara i denna orättvisa. Frågan om varför är ett tydligt redogör för hur förtryckta människor känner sig när de ringer till Gud. Notera detta mycket ärliga och öppna förhållande mellan David och Gud.

I verserna 2-7 utför David då motståndarens natur. Full av stolthet, arrogans och girighet (v. 2), de onda pestar de svaga och talar i grymma Guds ord. Den onda mannen är fylld av stolthet och generositet och ger inget utrymme för Gud och hans bud. En sådan person är säker på att han inte kommer att lämna sin illamående. Han tror att han kan fortsätta sin verksamhet okontrollerad (v. 5) och kommer inte att uppleva någon nöd (v. 6). Hans ord är falska och destruktiva och de orsakar problem och ont (v. 7).

I verserna 8-11 beskriver David det onda som människor som lurar i hemlighet och hur ett lejon angriper sina försvarslösa offer, drar dem bort som en fiskare i sin web. Dessa bilder av lejon och fiskare påminner om att beräkna människor som bara väntar på att attackera någon. Offren förstörs av det onda och eftersom Gud inte omedelbart kommer till räddning, är de ogudaktiga övertygade om att Gud inte bryr sig om dem eller tar hand om dem.

Begäran om ersättning

Salmen 10,12-18
Stå upp, HERRE! Gud, höja din hand! Glöm inte den eländiga! Varför kan de gudlösa förneka Gud, tala i hans hjärta: "Du kommer inte att undersöka?" Du har sett det, för dig ser du på svårigheter och sorg att ta det i dina händer. Du lämnar den till de fattiga, de faderlösa; du är hjälpar Bryt armens gudlösa och onda arm! Ahnde hans gudlöshet att du [de] inte hittar [mer]! HERREN är kungen för evigt; försvunnit är nationerna från sitt land. Du har hört den ödmjuka önskan, HERRE; du stärker ditt hjärta, låt dina öron vara uppmärksamma på den föräldralösa och den förtryckta, att ingen i jorden kommer att krossa längre framöver.
I en ärlig bön för straff och hämnd uppmanar David Gud att gå upp (9, 20) och hjälpa hjälplösa (10, 9). En anledning till denna förfrågan är att de ogudaktiga inte får få föregripa Gud och tro att de kommer att komma undan med det. Herren bör flyttas för att svara, för de svaga litar på Gud som ser deras nöd och smärta och är deras hjälpare (v. 14). Psalmisten frågar specifikt om de onda sönderdelningen (v. 15). Återigen är beskrivningen väldigt levande: bryt armen, så du har inte mer ström. Om Gud verkligen straffar de onda så mycket, måste de svara på sina frågor. David skulle då inte längre kunna säga att Gud inte bryr sig om de förtryckta och gör dom bland de gudlösa.

I vers 16-18 slutar psalmen med Davids tro på att Gud har hört honom i hans bön. Som i Psalm 9 förklarar han Guds regel trots alla omständigheter (V. 9, 7). De som står i vägen kommer att omkomma (V. 9, 3, 9, 5, 9, 15). David var säker på att Gud skulle höra och stå upp för de förtryckta sönder och skrik så att de ogudaktiga människorna (9, 20) inte hade någon makt över dem.

Sammanfattning

David lägger sitt hjärta till Gud. Han är inte rädd för att berätta för honom om sina bekymmer och tvivel, inte ens hans gudomliga tvivel. Genom att göra så påminner han om att Gud är trogen och rättvis och att en situation där Gud inte verkar vara närvarande är bara tillfällig. Det är en ögonblicksbild. Gud kommer att bli känd som den han är: den som bryr sig, står upp för de hjälplösa och talar rättvisa mot de ogudaktiga.

Det är en stor välsignelse att ha spelat in dessa böner, för vi kan också ha sådana känslor. Psalmerna hjälper oss att uttrycka och hantera dem. De hjälper oss att komma ihåg vår trofasta Gud igen. Ge honom beröm och föra hennes önskningar och längtan inför honom.

av Ted Johnston


pdfPsalm 9 och 10: beröm och uppmaning