Vem är Jesus Kristus?

018 wkg bs son jesus christ

Gud, Sonen, är Guds andra person, skapad av Fadern för evigheter sedan. Han är Faderns ord och likhet - genom honom och för honom skapade Gud alla saker. Det skickades från Fadern när Jesus Kristus, Gud, uppenbarades i köttet för att göra det möjligt för oss att uppnå frälsning. Han mottogs av den Helige Ande och född av Jungfru Maria - han var all Gud och all mänsklig, förenade två naturer i en person. Han, Guds Son och Herrens över allt, är värdig att hedra och dyrka. Som den profeterade frälsaren för mänskligheten dog han för våra synder, upphöjdes från kroppen och gick upp till himlen, där han agerar som en medlare mellan människa och Gud. Han kommer tillbaka i härlighet för att regera över alla nationer i Guds rike som kungskungar (Johannes 1,1.10.14; Kolosserna 1,15-16; Hebreerbrevet 1,3; Johannes 3,16; Titus 2,13; Matteus 1,20; Apostlagärningarna 10,36; 1 Korinthierna 15,3-4; Hebreerbrevet 1,8; Uppenbarelseboken 19,16).

Kristendomen handlar om Kristus

"I sin kärna är kristendomen inte ett vackert, komplext system som buddhismen, en allomfattande moralisk kod som islam eller en fin uppsättning ritualer som vissa kyrkor har visat. Den avgörande utgångspunkten för varje diskussion om detta ämne är det faktum att "kristendomen" - som ordet antyder - helt och hållet handlar om en person, Jesus Kristus (Dickson 1999: 11).

Kristendomen, även om den ursprungligen betraktades som en judisk sekt, skilde sig från judendomen. Judarna trodde på Gud, men de flesta accepterar inte Jesus som Kristus. En annan grupp som det hänvisas till i Nya testamentet, den hedniska "gudfrykten" som Kornelius tillhörde (Apostlagärningarna 10,2) hade också tro på Gud, men återigen accepterade inte alla Jesus som Messias.

«Jesus Kristus person är av central betydelse för kristen teologi. Medan man kan definiera 'teologi' som 'att prata om Gud', ger 'kristen teologi' Kristus roll en central roll » (McGrath 1997: 322).

«Kristendomen är inte en uppsättning självförsörjande eller fristående idéer; det ger ett pågående svar på de frågor som ställs upp genom Jesu Kristi liv, död och uppståndelse. Kristendomen är en historisk religion som uppstod som svar på en specifik serie av händelser fokuserade på Jesus Kristus ».

Det finns ingen kristendom utan Jesus Kristus. Vem var denna jesus Det som var så speciellt med honom att Satan ville förstöra honom och undertrycka historien om hans födelse (Uppenbarelseboken 12,4: 5-2,1; Matteus 18)? Vad var det med honom som gjorde sina lärjungar så djärva att de anklagades för att vända världen upp och ner?

Gud kommer till oss genom Kristus

Den sista studien avslutades med att betona att vi bara kan känna Gud genom Jesus Kristus (Matteus 11,27), som är den verkliga reflektionen av Guds inre varelse (Hebreerbrevet 1,3). Endast genom Jesus kan vi veta hur Gud är, för bara Jesus är Faderens uppenbara bild (Kolosserna 1,15).

Evangelierna förklarar att Gud kom in i den mänskliga dimensionen genom Jesus Kristus person. Aposteln Johannes skrev: "I början var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Gud var Ordet" (Johannes 1,1). Ordet identifierades som Jesus som "blev kött och bodde bland oss" (Johannes 1,14).

Jesus, Ordet, är gudomens andra person, i vilken "gudomens fullhet lever inkarnat" (Kolosserna 2,9). Jesus var både människa och Gud, människoson och Guds son. «För att Gud har haft glädje av att allt överflöd ska bo i honom» (Kolosserna 1,19), «och från dess fullhet har vi alla tagit nåd för nåd» (Johannes 1,16).

"Kristus Jesus, som var i en gudomlig form, ansåg det inte som ett rån för att vara lika med Gud, utan förödmjukade sig själv och antog en tjänares form, erkändes som mänsklig och uppenbarligen erkänd som en människa." (Filippianerna 2,5: 7). Det här avsnittet förklarar att Jesus befriade sig från gudomlighetens privilegier och blev en av oss så att "de som tror på hans namn har rätt att bli Guds barn" (Johannes 1,12). Vi själva tror att vi personligen, historiskt och eskatologiskt konfronteras med Guds guddom i mänskligheten till denna person, Jesus från Nasaret (Jinkins 2001: 98).

När vi möter Jesus, möter vi Gud. Jesus säger: "Om du kände mig, kände du också Fadern" (Johannes 8,19).

Jesus Kristus är skaparen och hållaren av alla saker

När det gäller ”Ordet” förklarar John för oss att ”i början var det med Gud. Alla saker är gjorda av samma sak, och utan samma sak görs ingenting som görs » (Johannes 1,2: 3).

Paul fortsätter denna idé: "... det är allt skapat av och för honom" (Kolosserna 1,16). Brevet till Hebreerbrevet talar också om "Jesus som var lite lägre än änglarna" (dvs. han blev mänsklig) "för vilken alla saker är och genom vilka alla saker är" (Hebreerbrevet 2,9: 10). Jesus Kristus "är framför allt och det finns allt i honom" (Kolosserna 1,17). Han "bär alla saker med sitt starka ord" (Hebreerbrevet 1,3).

De judiska ledarna förstod inte hans gudomliga natur. Jesus sa till dem: "Jag började från Gud" och "innan Abraham blev jag är jag" (Johannes 8,42.58). "JAG ÄR" hänvisade till namnet som Gud använde för sig själv när han talade till Mose (2. Mosebok 3,14), och som ett resultat försökte fariséerna och advokaterna att stena honom för hädelse eftersom han påstod sig vara gudomlig (Johannes 8,59).

Jesus är Guds Son

Johannes skrev om Jesus: "Vi såg hans härlighet, en härlighet som Faderens enda Son, full av nåd och sanning" (Johannes 1,14). Jesus var farens enda son.

När Jesus döptes kallade Gud till honom: "Du är min kära son, jag är nöjd med dig" (Markus 1,11:3,22; Luke).

När Peter och Johannes fick en vision om Guds rike, ansåg Peter Jesus vara på samma nivå som Mose och Elia. Han insåg inte att Jesus var "värd mer ära än Moses" (Hebreerbrevet 3,3) och att någon större än profeterna stod i deras mitt. Återigen kom en röst från himlen och utropade: «Det här är min kära son som jag tycker om; du borde höra det! » (Matteus 17,5). Eftersom Jesus är Guds son, borde vi också höra vad han har att säga.

Detta var den centrala delen i apostlarnas förkunnelse när de spridde de goda nyheterna om frälsning i Kristus. Notera Apostlagärningarna 9,20, där Saul säger innan han blev känd som Paulus: "Och han predikade omedelbart i Jesu synagogor att han var Guds Son." Enligt den Helige Ande som helgar utsågs Jesus till Guds Son med makt genom de döda uppståndelsen (Romarna 1,4).

Offern av Guds Son gör det möjligt för de troende att räddas. «För att Gud älskade världen att han gav sin enfödde son, så att alla som tror på honom inte är förlorade utan har evigt liv» (Johannes 3,16). "Fadern skickade sonen som världens frälsare" (1 Johannes 4,14).

Jesus är Herre och kung

Vid Kristi födelse förkunnade ängeln följande budskap till herdarna: "För frälsaren föddes för dig idag, som är Kristus Herren i Davids stad" (Luk 2,11).

Uppdraget till baptisten Johannes var att "förbereda Herrens väg" (Markus 1,1-4; Johannes 3,1-6).

I sina inledande anmärkningar i olika brev hänvisade Paul, James, Peter och John till ”Herren Jesus Kristus” (1 Kor 1,2: 3-2; 2,2 Kor 1,2: 1,1; Ef 1: 1,3; Jakob 2: 3; Peter; Johannes; etc.)

Termen Herre anger suveränitet över alla aspekter av den troendes tro och andliga liv. Uppenbarelseboken 19,16 påminner oss om att Guds ord, Jesus Kristus,

«King of Kings och Lord of Lords»

är.

I sin bok Inbjudan till teologi (Inbjudan till teologi) den moderna teologen Michael Jinkins uttrycker det så här: «Hans påstående till oss är absolut och omfattande. Vi tillhör helt, kropp och själ, i livet och i döden till Herren Jesus Kristus » (2001: 122).

Jesus är den profeterade Messias, Frälsaren

I Daniel 9,25 förklarar Gud att Messias prinsen kommer att rädda sitt folk. Messias betyder "den salvade" på hebreiska. Andrew, en tidig följare av Jesus, insåg att han och de andra lärjungarna hade "hittat Messias" i Jesus, som översätter från grekiska till "Kristus" (den smorda) återges (Johannes 1,41).

Många Gamla testamentets profetior talade om Frälsarens ankomst. I sin berättelse om Kristi födelse rapporterar Matteus ofta i detalj hur dessa profetior om Messias uppfylldes i Guds Sons liv och arbete, som på mirakulöst sätt mottogs av den Helige Ande i en jungfru som hette Maria och kallade Jesus när han blev man blev vad frälsaren betyder. "Men allt detta hände så att det som Herren hade sagt genom profeten skulle uppfyllas (Matteus 1,22).

Luke skrev: «Allt som är skrivet av mig måste uppfyllas i Mose lag, i profeterna och i psalmerna» (Luk 24,44). Han var tvungen att uppfylla de messianska förutsägelserna. De andra evangelisterna vittnar om att Jesus är Kristus (Markus 8,29; Luke 2,11; 4,41; 9,20; John 6,69; 20,31).

De första kristna lärde att "Kristus måste lida och vara den första som stiger upp från de döda och förkunnar ljuset för sitt folk och för hedningarna" (Apostlagärningarna 26,23). Med andra ord, att Jesus är "verkligen världens Frälsare" (Johannes 4,42).

Jesus återvänder med medkänsla och dom

För den kristna leder hela historien och flyter bort från händelserna i Kristi liv. Historien om hans liv är centralt för vår tro.

Men den här historien är inte över. Hon sätter sig på tiden av den nya testamentet i evighet. Bibeln förklarar att Jesus lever sitt liv i oss, och som han gör så, kommer att diskuteras i ett senare lektion.

Jesus kommer också tillbaka (Johannes 14,1: 3-1,11; Apostlagärningarna 2:4,13; 18 Tessaloniker 2: 3,10-13; Peter, etc.). Han återvänder för att inte hantera synd (Han har redan gjort detta genom sitt offer) men för frälsning (Hebreerbrevet 9,28). På hans "nådetron" (Hebreerbrevet 4,16) "Han kommer att döma världen med rättfärdighet" (Apostlagärningarna 17,31). «Men våra medborgerliga rättigheter är i himlen; var vi än förväntar oss Frälsaren, Herren Jesus Kristus » (Filippianerna 3,20).

slutsats

Skrifterna avslöjar Jesus när Ordet skapade kött, Guds Son, Herren, kungen, Messias, världens Frälsare, som kommer att komma en andra Malaki för att visa barmhärtighet och även för dom. Det är centralt för kristen tro eftersom utan Kristus finns det ingen kristendom. Vi måste höra vad han har att berätta för oss.

av james henderson