Vem är Jesus Kristus?

018 wkg bs son jesus christ

Gud Sonen, den andra personen i gudomen, från evig tid född av Fadern. Han är Faderns ord och bild - genom honom och för honom skapade Gud allting. Han sändes av Fadern som Jesus Kristus, Guds manifest i köttet för att tillåta oss att få frälsning. Han togs emot av född av jungfru Maria och den Helige Ande - han var helt Gud och fullt människa, två naturer förenade i en person. Han, Guds Son och Alls Herre är värd värdighet och tillbedjan. Som profete frälsare av mänskligheten, han dog för våra synder, har kroppsliga uppstått från de döda, och upp till himlen, där han agerar som en mellanhand mellan människan och Gud. Han kommer igen i härlighet till kungen av kungar att regera i Guds rike över alla nationer (John 1,1.10.14, Kol 1,15-16, Hebr 1,3, John 3,16, Titus 2,13, Matthew 1,20, Apg 10,36, 1 Corinthians 15,3-4. Hebreiska 1,8, uppenbarelse 19,16).

Kristendomen handlar om Kristus

"I grunden är kristendom inte en trevlig, komplext system som buddhismen, en allt högre moralisk kod som Islam, eller en fin uppsättning ritualer som vissa kyrkor har visat det. Den viktigaste utgångspunkten för en diskussion om detta ämne är det faktum att det är i kristendomen '- som ordet antyder - en ganska person, Jesus Kristus, sänds (Dickson 1999: 11).

Kristendom skiljde, även om det var ursprungligen tänkt som en judisk sekt av judendomen. Judarna hade tro på Gud, men de flesta accepterar inte Jesus som Kristus. En annan grupp, hänvisas till Nya testamentet, den hedniska "rättfärdiga", som tillhörde Cornelius (Apg 10,2), hade också tro på Gud, men återigen, inte alla accepterade Jesus som Messias.

"Jesu Kristi person är central för kristen teologi. Medan teologin kan definieras som "talar om Gud" spelar kristen teologi en central roll i Kristi roll "(McGrath 1997: 322).

"Kristendomen är inte en uppsättning självförsörjande eller fristående idéer; Det är ett löpande svar på de frågor som ställs i Jesu Kristi liv, död och uppståndelse. Kristendomen är en historisk religion som uppstod som svar på en specifik serie händelser som fokuserade på Jesus Kristus. "

Det finns ingen kristendom utan Jesus Kristus. Vem var den här Jesus? Vad var så speciellt för honom att Satan ville förstöra honom och undertrycka sin födelseshistoria (Offb 12,4-5, Mt 2,1-18)? Vad var det med honom som gjorde sina lärjungar så djärva att de anklagades för att vända världen upp och ner?

Gud kommer till oss genom Kristus

Den sista studien slutade med att betona att vi bara kan känna Gud genom Jesus Kristus (Mt 11,27), som är den sanna reflektionen av Guds inre varelse (Hebr 1,3). Bara genom Jesus kan vi veta vad Gud är för att bara Jesus är Faderns uppenbarade bild (Col. 1,15).

Evangelierna förklarar att Gud gick in i den mänskliga dimensionen genom Jesu Kristi person. Aposteln Johannes skrev: "I början var Ordet, och Ordet var med Gud, och Gud var Ordet" (John 1,1). Ordet identifierades som Jesus som "blev kött och bodde bland oss" (Joh 1,14).

Jesus, Ordet, är gudomens andra person, i vilken "gudets hela fullhet bor kroppsligt" (Column 2,9). Jesus var både mänsklig och helt Gud, Son av Människan och Guds Son. "Ty det var Guds glädje att all fullhet borde bo i honom" (Kol. 1,19) "och från hans fullhet har vi alla tagit nåd för barmhärtighet" (Jn 1,16).

"Kristus Jesus, som var i form av Gud, trodde att det inte rån vara lika med Gud, men ödmjukade sig och tog en tjänare, att födas i mänsklig gestalt och redovisas i utseende som en man" (Phil 2,5-7). Detta avsnitt förklarar att Jesus tömde sig om privilegier gudomlighet och en var från oss, så att de "som tror på hans namn, rätten ges att bli Guds barn" (Joh 1,12). Vi tror själv att vi personligen, historiska och eskatologiska konfronteras med gudomen Guds mänskligheten just detta man Jesus från Nasaret är (Jinkins 2001: 98).

När vi möter Jesus möter vi Gud. Jesus säger, "Om du känner mig, känner du också Fadern" (John 8,19).

Jesus Kristus är skaparen och hållaren av alla saker

När det gäller "ordet", säger Johannes att "det var i början med Gud. Alla saker görs av samma, och utan dem är ingenting gjort som är gjort "(Jn 1,2-3).

Paul bär denna idé fortsätter: "... det är allt ge skapa genom honom och för honom" (Kol 1,16). Hebreerbrevet talar om "Jesus gjorde lite har varit lägre än änglarna" (det vill säga blir man) "för vars skull allting och genom vilken allting" (Heb 2,9-10). Jesus Kristus "är framför allt och det finns allt i den" (Kol 1,17). Han "bär allt med sitt kraftfulla ord" (Hebr 1,3).

De judiska ledarna förstod inte hans gudomliga natur. Jesus sade till dem: "Jag kom ut från Gud" och "Innan Abraham var jag" (Joh 8,42.58). Den "Jag är" hänvisas till det namn som Gud använde för sig själv när han talade till Moses (2Mo 3,14) och därefter fariséerna och de skriftlärda försökte hädelse till sten på grund av den förhöjda honom krav, att vara gudomlig (Joh 8,59).

Jesus är Guds Son

Johannes skrev om Jesus: "Vi såg hans ära, en härlighet som Faderns enbördiga Son, full av nåd och sanning" (John 1,14). Jesus var Faderns enda son.

När Jesus blev döpt, ropade Gud till honom: "Du är min kära son, jag är väl nöjd med dig" (Mk 1,11, Lk 3,22).

När Petrus och Johannes fick en vision av Guds rike, Jesus, Peter ses som någon som var på samma nivå som Mose och Elia. Han kände inte igen att Jesus är "större ära var värt när Moses" (Heb 3,3) och att någon som var större än profeten stod mitt ibland dem. Återigen en röst kom från himlen och utbrast: "Detta är min älskade Son, i vilken jag har funnit behag; Lyssna till honom! "(Mt 17,5). Eftersom Jesus är Guds Son, bör vi höra vad han har att säga.

Detta var den centrala delen i apostlarnas förkunnelse som de sprida de goda nyheterna om frälsning i Kristus. Notera Apostlagärningarna 9,20 där det sägs av Saul innan han blev känd som Paul, var Jesus "enligt Ande helighet, att vara Sonen" Och genast han predikade i synagogorna i Jesus att detta är Guds son. " Guds kraft genom de dödas uppståndelse (Rom 1,4).

Guds Sons offer ger de troende rätt att bli frälsta. "För att Gud älskade så världen, att han gav sin enbördiga Son, att den som tror på honom inte skulle förgås, men ha evigt liv" (Jn 3,16). "Fadern har skickat Sonen som världens Frälsare" (1JOH 4,14).

Jesus är Herre och kung

Vid Kristi födelse proklamerade ängeln följande heder: "För idag är Frälsaren född för dig, den som är Kristus Herren, i Davids stad" (Lk 2,11).

Uppdraget till Johannes Döparen var att "förbereda Herrens väg" (Mk 1,1-4; Joh 3,1-6).

I sitt inledningsanförande i olika skrivelser hänvisade Paul, James, Peter och Johannes att "Herren Jesus Kristus" (1Kor 1,2-3, 2 2,2Kor, Ef 1,2, 1,1 Jak; 1Pt 1,3, 2 3Joh; etc.)

Termen Herre anger suveränitet över alla aspekter av den troendes tro och andliga liv. Uppenbarelseboken 19,16 påminner oss om att Guds ord, Jesus Kristus,

"Kung av kungar och herre herre"

är.

I sin bok Invitation to Theology, säger den moderna teologen Michael Jinkins: "Hans anspråk på oss är absolut och omfattande. Vi tillhör helhjärtat, kropp och själ, i livet och i döden till Herren Jesus Kristus "(2001: 122).

Jesus är den profeterade Messias, Frälsaren

I Daniel 9,25 Gud säger att Messias, prinsen, kommer att befria sitt folk. Messias på hebreiska betyder "den smorde". Andreas, en tidig anhängare av Jesus, insåg att han och de andra lärjungarna hade "funnit Messias" i Jesus, som är översatt från grekiska som "Kristus" spelas upp (den smorde) (Joh 1,41).

Många profetior i Gamla testamentet talade om Frälsarens ankomst [Frälsaren Lösare]. I sin redogörelse för Kristi födelse, Matthew frekvent rapporterade i detalj hur dessa profetior uppfylldes genom Messias i livet och arbetet i Guds Son, som kallade emot i sin inkarnation på ett underbart sätt genom den helige Ande i en jungfru som heter Maria och Jesus blev vad räddarna menade. "Allt detta skedde för att det skulle fullbordas, som Herren hade sagt genom profeten (Mt 1,22).

Lukas skrev: "Allt måste vara uppfyllt, vad som är skrivet av mig i Mose lag, i profeterna och i salmerna" (Lk 24,44). Han var tvungen att uppfylla de messianiska förutsägelserna. De andra evangelisterna vittnar om att Jesus är Kristus (Mk 8,29; Lk 2,11; 4,41; 9,20; Joh 6,69; 20,31).

De tidiga kristna lärde att "Kristus måste lida och stiga först från de döda och förkunna ljuset för sitt folk och för hedningarna" (Apostlarna 26,23). Med andra ord är Jesus "verkligen världens Frälsare" (Joh 4,42).

Jesus återvänder med medkänsla och dom

För den kristna leder hela historien och flyter bort från händelserna i Kristi liv. Historien om hans liv är centralt för vår tro.

Men den här historien är inte över. Hon sätter sig på tiden av den nya testamentet i evighet. Bibeln förklarar att Jesus lever sitt liv i oss, och som han gör så, kommer att diskuteras i ett senare lektion.

Jesus kommer tillbaka (Joh 14,1-3, 1,11 agerar, 1Th 4,13-18, 2-3,10 13Pt, etc). Han återvänder, inte ta itu med sin (som han har gjort med sitt offer), men till frälsning (Heb. 9,28). På hans "nådens tron" (Heb 4,16) "Han skall döma världen med rättfärdighet" (Apg 17,31). "Men våra medborgerliga rättigheter är i himlen; Och vi väntar ivrigt på Frälsaren, Herren Jesus Kristus "(Phil 3,20).

slutsats

Den Heliga Skrift avslöjar Jesus som Ordet blev kött, Guds Son, Herren, kungen, Messias, världens Frälsare, som kommer en andra gång för att visa barmhärtighet och till domstolen. Han är central för den kristna tron ​​eftersom det inte finns någon kristendom utan Kristus. Vi måste höra vad han har att säga.

av james henderson