Vad är synd?

021 wkg bs suende

Synd är laglöshet, ett tillstånd av uppror mot Gud. Från den tid då synden kom till världen genom Adam och Eva har människan varit under syndets ok - ett ok som bara kan tas bort genom Guds nåd genom Jesus Kristus. Mänsklighetens syndiga tillstånd visar sig i en tendens att lägga sig själv och sina egna intressen över Gud och hans vilja. Synd leder till främmande från Gud och lidande och död. Eftersom alla människor är syndare, behöver de alla den frälsning som Gud erbjuder genom sin son (1 Johannes 3,4: 5,12; Romarna 7,24: 25; 7,21: 23-5,19; Markus 21: 6,23-3,23; Galaterna 24; Romarna;).

Grunden för kristen beteende är förtroende och kärleksfull lojalitet till vår Frälsare, som älskade oss och gav upp sig själv för oss. Förtroende för Jesus Kristus uttrycks i tron ​​på evangeliet och i kärleksverk. Genom den Helige Ande förvandlar Kristus sina troendes hjärtan och låter dem bära frukt: kärlek, glädje, fred, trohet, tålamod, vänlighet, mildhet, självkontroll, rättvisa och sanning (1 Johannes 3,23: 24-4,20; 21: 2-5,15; 5,6.22 Kor 23:5,9; Galaterna; Efesierna).

Synd är riktad mot Gud.

I psalmen 51,6: 2 säger en ånger David till Gud: "Jag har syndat mot dig enbart och gjort ond mot dig." Även om andra människor påverkades negativt av Davids synd, var andlig synd inte emot dem - det var mot Gud. David upprepar den här tanken är 12,13 Samuel. Job ställer frågan: "Habakkuk jag syndade, vad gör jag åt dig, din mänskliga vårdare" (Jobb 7,20)?

Naturligtvis när vi skadar andra är det som att vi syndar mot dem. Paulus påpekar att vi i själva verket är "synd mot Kristus" (1 Kor 8,12) som är Herre och Gud.

Detta har betydande konsekvenser

För det första, eftersom Kristus är Guds uppenbarelse mot vilken synd riktas, bör synd ses kristologiskt, det vill säga ur Jesu Kristi perspektiv. Ibland definieras synd kronologiskt (med andra ord, eftersom Gamla testamentet skrevs först har det prioritet att definiera synd och andra läror). Det är dock Kristi ståndpunkt som räknas för den kristna.

För det andra, eftersom synd är mot allt som är Gud, kan vi inte förvänta oss att Gud är likgiltig eller apatisk mot den. Eftersom synden är så motsatt av Guds kärlek och vänlighet, gör den våra sinnen och hjärtan främmande från Gud (Jesaja 59,2), som är vårt ursprung. Utan Kristus försoningsoffer (Kolosserna 1,19: 21), vi skulle inte ha något hopp om något annat än döden (Romarna 6,23). Gud vill att människor ska ha kärleksfull gemenskap och glädje med och med varandra. Synd förstör denna kärleksfulla gemenskap och glädje. Det är därför Gud hatar synd och kommer att förstöra den. Guds reaktion på synd är ilska (Efesierna 5,6). Guds ilska är hans positiva och energiska beslutsamhet att förstöra synd och dess efterdyningar. Inte för att han är bitter och hämndig som vi människor, utan för att han älskar människor så mycket att han inte kommer att vänta och se hur de förstör sig själva och andra genom synd.

För det tredje kan Gud ensam döma oss i denna fråga, och bara Han kan förlåta synd eftersom synden bara är emot Gud. «Men med dig, Herre, vår Gud, finns det nåd och förlåtelse. Eftersom vi har blivit avfallna » (Daniel 9,9). «För hos Herren finns det nåd och mycket förlossning» (Salme 130,7). De som accepterar Guds medkännande dom och förlåtelse för sina synder "är inte avsedda att vrede utan till frälsning genom vår Herre Jesus Kristus" (2 Tessaloniker 5,9).

Ansvaret för synden

Även om det är vanligt att skylla Satan för ansvaret för att synden kom till världen, är mänskligheten ansvarig för sin egen synd. "Därför, precis som synden kom in i världen genom en människa och döden genom synd, så dödades det till alla människor eftersom de alla syndade" (Romarna 5,12).

Även om Satan försökte fattade Adam och Eva beslutet - ansvaret låg hos dem. I Psalm 51,1-4 pekar David på det faktum att han var mottaglig för synd eftersom han var född människa. Han erkänner också sina egna synder och orättvisor.

Vi lider alla av de kollektiva följderna av syndarna hos dem som levde framför oss i den utsträckning som vår värld och vår miljö formades av dem. Men det betyder inte att vi har erft vår synd från dem och att de på något sätt är ansvariga för det.

Vid profeten Ezekiel var det en diskussion om att skylla personlig synd på "fädernas synder". Läs Esekiel 18 och var särskilt uppmärksam på slutsatsen i vers 20: "Endast de som syndar ska dö". Med andra ord, alla är ansvariga för sina synder.

Eftersom vi har personligt ansvar för våra egna synder och våra andliga tillstånd, är omvändelse alltid personlig. Vi har alla syndat (Romarna 3,23:1; 1,8 Johannes) och Skriften uppmanar var och en av oss personligen att omvända oss och tro på evangeliet (Markus 1,15:2,38; Apostlagärningarna).

Paulus strävar mycket efter att påpeka att precis som synden kom in i världen genom en person, är frälsning endast tillgänglig genom en person, Jesus Kristus. «... För om de många har dött genom den ena synden, hur mycket mer har Guds nåd ges till de många genom nåden av den ena personen Jesus Kristus» (Romarna 5,15, se även vers 17-19). Syndens bortgång är vår, men frälsningens nåd är Kristus.

Studien av ord som används för att beskriva synden

En mängd olika hebreiska och grekiska ord används för att beskriva synden, och varje term lägger till en komplementär komponent i definitionen av synd. En djupare studie av dessa ord är tillgänglig genom lexikoner, kommentarer och bibelstudiehandböcker. De flesta använda orden inkluderar en inställning av hjärta och sinne.

Av de mest använda hebreiska termerna är synden som saknar målet (1 Mosebok 20,9: 2; 32,21 Mosebok 2:17,21; 40,5 Mosebok; Psalm osv.); Synd har att göra med ett avbrott i förhållandet, därmed uppror (Överträdelse, uppror som beskrivs i 1 Samuel 24,11:1,28; Jesaja 42,24; osv.); vända något krokigt, därmed den avsiktliga perversionen av en sak bort från dess avsedda syfte (onda gärningar som i 2 Samuel 24,17:9,5; Daniel 106,6; Psalm, etc.); av fel och därför skuld (Skandalöst i psalmen 38,4; Jesaja 1,4; Jeremia 2,22); att avvika och avvika från en väg (se galning i Job 6,24:28,7; Jesaja, etc.); Synd handlar om att skada andra (Ondska och missbruk i 5 Mosebok 26,6; Ordspråken 24,1. Osv.)

De grekiska orden som används i Nya testamentet är termer relaterade till att saknas målet (Johannes 8,46:1; 15,56 Kor 3,13: 1,5; Hebreerbrevet 1:1,7; Jakob; Johannes, etc.); med fel eller fel (Överträdelser i Efeserbrevet 2,1; Kolosser 2,13 etc.); med att korsa en gränslinje (Överträdelser i Rom 4,15:2,2; Hebreerbrevet etc.); med handlingar mot Gud (ogudaktigt att vara i Rom 1,18:2,12; Tit 15; Judas, etc.); och med laglöshet (Rättvisa och överträdelse i Matteus 7,23:24,12; 2:6,14; 1 Korinthierna 3,4; Johannes, etc.).

Nya testamentet lägger till ytterligare dimensioner. Synd är misslyckandet att ta chansen att utöva gudomligt beteende gentemot andra (James 4,17). Dessutom "vad som inte kommer från tro är synd" (Romarna 14,23)

Synd från Jesu perspektiv

Att studera ordet hjälper, men det leder oss inte till en fullständig förståelse av synden ensam. Som nämnts tidigare måste vi titta på synd ur ett kristologiskt perspektiv, det vill säga från Guds son. Jesus är den sanna bilden av Faderns hjärta (Hebreerbrevet 1,3) och fadern säger till oss: "Du borde höra honom!" (Matteus 17,5).

I 3- och 4-studierna förklarades att Jesus är inkarnat Gud och att hans ord är livsord. Vad han har att säga, speglar inte bara Faderns sinne utan också medför den Guds moraliska och etiska auktoritet.

Synd är inte bara en handling mot Gud - det är mer. Jesus förklarade att synd kommer från det syndiga mänskliga hjärtat och sinnet. "Eftersom inifrån, från folkets hjärta, kommer det onda tankar, hoed, stöld, mord, äktenskapsbrott, girighet, ondska, svik, avsked, förargelse, hädelse, arrogans, orimlighet. Alla dessa onda saker kommer inifrån och gör människor orena » (Markus 7,21: 23).

Vi gör ett misstag när vi letar efter en specifik, fast lista över att göra och inte göra. Det är inte så mycket den individuella handlingen utan snarare den underliggande inställningen i hjärtat som vi bör förstå enligt Guds vilja. Ändå är ovanstående avsnitt från Markusevangeliet en av många där Jesus eller hans apostlar listar eller jämför syndiga rutiner och trosuttrycket. Vi finner sådana skrifter i Matteus 5-7; Matteus 25,31: 46-1; 13,4 Korinter 8: 5,19-26; Galaterna 3; Kolosserna etc. Jesus beskriver synd som beroendeframkallande beteende och nämner: "Den som begår synd är en slav för synden" (Johannes 10,34).

Synd korsar linjer av gudomligt beteende gentemot andra människor. Det agerar som om vi inte ansvarar för en högre makt som är högre än oss själva. För kristna är synd att vi inte tillåter Jesus att älska andra genom oss, att vi inte hedrar det som James kallar en "ren och obefläckad tillbedjan" (Jakob 1,27) och "den kungliga lagen enligt Skriften" (James 2,8). Jesus förklarade att de som älskar honom kommer att följa hans ord (Johannes 14,15:7,24; Matteus) och uppfylla således Kristi lag.

Temat för vår inneboende syndighet går igenom hela Skriften (se även 1 Mosebok 6,5; 8,21; Predikaren 9,3; Jeremia 17,9; Rom. 1,21, etc.). Därför befaller Gud oss: «Kasta bort alla överträdelser som du har gjort och gör ett nytt hjärta och en ny ande» (Esekiel 18,31).

Genom att skicka sin Son in i våra hjärtan får vi ett nytt hjärta och en ny ande, med bekännelse att vi tillhör Gud (Galaterna 4,6; Romarna 7,6). Eftersom vi tillhör Gud, bör vi inte längre vara "slavar för synd" (Rom 6,6), inte längre «att vara obegriplig, olyddig, inte bli vilse, inte längre tjäna önskningar och önskningar, inte längre leva i ondska och avund, inte att hatas och hata varandra» (Titus 3,3).

Sammanhanget med den första traditionella synden i 1 Mosebok kan hjälpa oss. Adam och Eva var i gemenskap med Fadern och synden hände när de bröt det förhållandet genom att uppmärksamma en annan röst (Läs 1 Mosebok 2-3).

Målet som synd missar är segern på vårt himmelska kall i Kristus Jesus (Filippians 3,14) och att vi genom att anta i faderns, sonens och den helige ande gemenskap kan kallas Guds barn (1 Johannes 3,1). Om vi ​​flyttar bort från detta samhälle med Guden, kommer vi att missa målet.

Jesus lever i våra hjärtan så att vi "kan fyllas med Guds fullhet" (se Efesierbrevet 3,17: 19), och att bryta detta uppfyllande förhållande är synd. När vi begår synd, gör vi uppror mot allt som är Gud. Det skapar en rift i det heliga förhållandet som Jesus hade skapat med oss ​​innan världen grundades. Det är ett vägran att låta den Helige Ande arbeta i oss för att göra Faderens vilja. Jesus kom för att kalla syndare till omvändelse (Lukas 5,32), vilket betyder att de återvänder till en relation med Gud och hans vilja för mänskligheten.

Synd tar något mirakulöst som Gud utformade i Hans helighet och förvränger det för själviska begär mot andra. Det innebär att avleda från Guds avsedda syfte för mänskligheten att inkludera var och en av dem i sina liv.

Synd betyder också att vi inte sätter vår tro på Jesus som vägledning och auktoritet i vårt andliga liv. Sin, som är andlig, är inte definierad av mänsklig logik eller antaganden, utan av Gud. Om vi ​​vill ha en kort definition kan vi säga att synden är livets tillstånd utan att leva i gemenskap med Kristus.

slutsats

Kristna måste undvika synd eftersom synden är en paus i vårt förhållande till Gud, vilket avlägsnar oss från harmoni med gemenskap med Fadern, Sonen och den Helige Ande.

av james henderson