Vad är kyrkan?

023 wkg bs kyrka

Kyrkan, Kristi kropp, är samhället för alla som tror på Jesus Kristus och i vilken Helige Anden bor. Kyrkan har att predika evangeliet för att lära alla att Kristus har befallt dem att bli döpt och att mata flocken jobbet. (Rom 1; Kol 12,13 ;; 8,9 Cor 28,19 Mt 20-1,18 Ef 1,22.) Att fullgöra sitt uppdrag, kyrkan, som styrs av den Helige Ande tar Bibeln som en guide och ständigt inriktad på Jesus Kristus, lever Head.

Kyrkan som en helig sammansättning

"... kyrkan är inte skapad av en samling människor som delar samma åsikter, men genom en gudomlig kallelse [...]" (Barth, 1958: 136). Från ett modernt perspektiv talar man om kyrkan när människor med liknande övertygelser möts för dyrkan och undervisning. Men strängt taget är detta inte ett bibliskt perspektiv.

Kristus sa att han skulle bygga sin kyrka och att helvetets grindar inte skulle överväldiga dem (Mt 16,16-18). Det är inte kyrkan för män, men det är Kristi kyrka, "den levande gudens kyrka" (1Tim 3,15), och lokala kyrkor är "Kristi kyrkor" (Rom 16,16).

Därför uppfyller kyrkan ett gudomligt syfte. Det är Guds vilja att vi inte "ska lämna våra möten, som vissa gör" (Heb. 10,25). Kyrkan är inte valfri, som vissa kanske tror; Det är Guds önskan att kristna ska samlas.

Den grekiska termen för kyrkan, som också motsvarar de hebreiska namnen för montering, är ekklesia och hänvisar till en grupp människor som kallas för ett syfte. Gud har alltid varit inblandad i att skapa samhällen av troende. Det är Gud som samlar människor i kyrkan.

I Nya Testamentet, är orden gemenskapen [Kyrkan] eller samhällen som används för att husförsamlingar [hus kyrka] som vi skulle kalla dem idag (Rom 16,5, 1Kor 16,19, Phil 2), tätorter (Rom 16,23, 2Kor 1,1, 1Th 1,1), kommuner som sträcker sig över ett helt område (Apg 9,31, 1 16,19Kor Gal 1,2), och även hela samhället av troende i den kända världen beschreiben.Gemeinschaft och samhörighet

Kyrkan innebär deltagande i gemenskap Fadern, Sonen och den helige Ande. Kristna är gemenskap i hans Son (1Kor 1,9), den Helige Ande kallas (Phil 2,1) med Fadern (1Joh 1,3), så att vi, när vi vandrar i ljuset av Kristus "med varje samhälle har" (1Joh 1,7).

De som accepterar Kristus är angelägna om "för att hålla enhet Anden i fridens band" (Ef 4,3). Trots att det finns mångfald bland troende, är deras samstämd starkare än några skillnader. Detta meddelande är ett av de viktigaste metaforer som används för kyrkan, säger: Att kyrkan i "Kristi kropp" (Rom 12,5, 1 10,16Kor, 12,17, Ef 3,6, 5,30, 1,18 Kol).

De ursprungliga lärjungarna kom från olika bakgrunder och kände sig troligen inte naturligt till gemenskap med varandra. Gud kallar troende från alla samhällsskikt till andlig samhörighet.

Troende är inom den globala eller universell gemenskap i kyrkan "medlemmar av en annan" (1Kor 12,27, Rom 12,5), och detta individualitet behöver inte hota vår enighet, eftersom "vi alla döpta av en ande i en kropp" (1Kor 12,13).

Lydiga troende förorsakar emellertid ingen uppdelning genom bickering och envisa insisterar på deras synvinkel. I stället ära de varje medlem, så att "ingen uppdelning i kroppen" är, men "medlemmarna på samma sätt tar hand om varandra" (1Kor 12,25).

"Kyrkan är ... en organism som delar samma liv - Kristi liv - (Jinkins 2001: 219).
Paul jämför också kyrkan till "en Guds bostad i Anden". Han säger att troende är "sammanflätade" i en byggnad som "växer till ett heligt tempel i Herren" (Eph 2,19-22). Han pekar på 1. Korintierna 3,16 och 2. Korintierna 6,16 har också på tanken att kyrkan är Guds tempel. På samma sätt jämför Peter kyrkan till ett "andligt hus" där de troende bildar ett "kungligt prästadöme, ett heligt folk" (1Pt 2,5.9). Familjen som en metafor för kyrkan

Från början kallades kyrkan ofta som en slags andlig familj och fungerade som sådan. Troende kallas "bröder" och "systrar" (Rom 16,1, 1Kor 7,15, 1T i 5,1-2, Jak 2,15).

Genom synden är vi åtskilda från Guds syfte för oss själva, och var och en av oss blir andligt sett ensam och faderlös. Guds önskan är att "föra de ensamma hemma" (Ps 68,7) för att få de som är alienerade från sinnet till kyrkans gemenskap, som är "Guds hus" (Eph 2,19).
I denna "hushåll [familj] av tro (Gal 6,10), kan troende matas i en säker miljö och omvandlas till bilden av Kristus, eftersom kyrkan med Jerusalem (City of Peace), vilket är över (se även Rev. 21,10 ), "Our Mother's All" (Gal 4,26).

Kristi brud

En vacker biblisk bild talar om kyrkan som Kristi brud. Genom symbolik i olika skrifter, inklusive Solomonens sång spelas på den. En viktig punkt är Song 2,10-16 där älskare av bruden säger att hennes vintern över och nu är det dags för sång och glädje (se även Heb 2,12), och även där bruden säger: "Min vän är min och jag är hans "(Hl 2,16). Kyrkan tillhör Kristus både individuellt och kollektivt och tillhör kyrkan.

Kristus är brudgummen som "älskade kyrkan och gav sig till sig för henne", så att hon var "en härlig kyrka, utan fläckar eller rynkor eller något sådant" (Ef. 5,27). Det här förhållandet, säger Paulus, "är en stor hemlighet, men jag tolkar den för Kristus och kyrkan" (Eph 5,32).

John tar upp detta tema i boken av uppenbarelsen. Den triumferande Kristus, Guds lamm, gifter sig bruden, kyrkan (Rev. 19,6-9, 21,9-10), och tillsammans förkunna livets ord (Upp 21,17).

Det finns ytterligare metaforer och bilder som används för att beskriva kyrkan. Kyrkan är flocken att bry pastorala behov som gör sin vård i likhet med Kristus (1Pt 5,1-4); är ett område där det behövs arbetare till växten och till vatten (1Kor 3,6-9); kyrkan och dess medlemmar är som vinstockar på en vinstock (Joh 15,5); kyrkan är som ett olivträd (Rom 11,17-24).

Som en återspegling av Guds nuvarande och framtida Guds rike är kyrkan som ett senapsfrö som växer in i ett träd där himlens fåglar finner tillflykt (Lk 13,18-19); och som surdej gör sig genom världens deig (Lk 13,21), etc.Kyrkan som ett uppdrag

Från början kallade Gud vissa människor att göra sitt arbete på jorden. Han skickade Abraham, Moses och profeterna. Han skickade Johannes Döparen för att förbereda vägen för Jesus Kristus. Sedan skickade han Kristus själv för vår frälsning. Han skickade också sin Helige Ande för att skapa sin kyrka som ett verktyg för evangeliet. Kyrkan skickas också ut i världen. Detta evangeliums arbete är grundläggande och uppfyller Kristi ord genom vilka han skickade sina anhängare till världen för att fortsätta det arbete han hade börjat (Joh 17,18-21). Det är meningen med "uppdrag": att sändas av Gud för att uppfylla sitt syfte.

En kyrka är inte ett mål i sig och borde inte bara existera för sig själv. Detta kan ses i Nya Testamentet. Genom hela boken genom spridningen av evangeliet var genom att predika och församlingsplantering en huvudsakliga verksamhet (Apg 6,7, 9,31, 14,21, 18,1-11, 1 3,6Kor etc.).

Paulus hänvisar till kyrkor och specifika kristna som deltar i "gemenskapens evangelium" (Phil 1,5). De kämpar med honom för evangeliet (Eph 4,3).
Det var kyrkan i Antioch som skickade Paul och Barnabas på sina missionärresor (Act 13,1-3).

Samhället i Thessalonica "blev en modell för alla troende i Makedonien och Achaia". Från dem "sjöng Herrens ord inte i Makedonien och Achaia ensam, utan på alla andra ställen". Deras tro på Gud gick bortom sina egna gränser (1Th 1,7-8).

Kyrkans verksamhet

Paulus skriver att Timoteus borde veta hur man ska bete sig "i Guds hus, det är den levande gudens kyrka, en pelare och en grund för sanning" (1T i 3,15).
Ibland kan människor känna att deras uppfattning om sanningen är mer giltig än förståelsen av den kyrka som Gud har gett dem. Är det troligt när vi kommer ihåg att kyrkan är "grunden till sanningen"? Kyrkan är där sanningen är etablerad genom ordet undervisning (Joh 17,17).

I reflektion av "fullhet" om Jesus Kristus, lever Head "som fyller allt i alla" (Ef 1,22-23), kyrkan Nya Testamentet inblandade i tjänande (Apg 6,1-6, 1,17 Jak etc.) i samhället (Apg 2,44-45, 12 Jud etc.), efter avslutad kyrkans ordning (Apg 2,41, 18,8, 22,16, 1-10,16 17Kor; 11,26) och tillbedjan (Apg 2,46-47, 4,16 Kol etc.).

Kyrkorna var inblandade i att stödja varandra, illustrerad av hjälp till kyrkan i Jerusalem i en tid av matbrist (1Kor 16,1-3). En närmare titt på aposteln Paulus bokstäver visar att samhällena kommunicerade och var anslutna. Inget samhälle existerade isolerat.

En studie av församlingslivet i Nya testamentet avslöjar ett mönster av församlingsansvar till kyrkans myndighet. Varje enskild kyrka var ansvarig för kyrkans auktoritet utanför sin omedelbara pastorala eller administrativa struktur. Man kan konstatera att kyrkan i Nya Testamentet var en gemenskap av lokala samhällen, som hölls samman av den kollektiva ansvar gentemot traditionen av tro på Kristus, som undervisas av apostlarna, (2Th 3,6, 2Kor 4,13).

slutsats

Kyrkan är Kristi kropp och består av alla de som är erkända av Gud som medlemmar i de "helgonernas samhällen" (1Kor 14,33). Detta är betydelsefullt för den troende, för att medverkan i kyrkan är det sätt på vilket Fadern behåller oss och upprätthåller oss tills Jesu Kristi återkomst.

av james henderson