Vad är det nya förbundet?

025 wkg bs den nya gänget

I sin grundform reglerar ett förbund en ömsesidig relation mellan Gud och mänskligheten på samma sätt som ett normalt förbund eller avtal innebär en relation mellan två eller flera människor. Det nya förbundet gäller eftersom Jesus testatorn dog. Att förstå detta är avgörande för den troende eftersom den försoning vi har fått är bara möjlig genom "Hans blod på korset", blodet från det nya förbundet, blodet från Jesus vår Herre. (Kolosserna 1,20).

Vilken idé är det?

Det är viktigt att förstå att det nya förbundet är Guds idé och att det inte är ett begrepp som har tänkts av människor. Kristus förklarade till sina lärjungar när han inrättade Herrens måltid: "Detta är mitt blod av det nya förbundet" (Markus 14,24:26,28; Matteus). Detta är det eviga förbundets blod » (Hebreerbrevet 13,20).

Gamla förbundets profeter förutspådde att detta förbund skulle komma. Jesaja beskriver Guds ord "till den som föraktas av människor och avsky av hedningarna, till tjänaren som är under tyranner ... Jag har skyddat dig och gjort dig till ett förbund för folket" (Jesaja 49,7-8; se även Jesaja 42,6). Detta är en tydlig hänvisning till Messias, Jesus Kristus. Genom Jesaja förutspådde också Gud: "Jag kommer att ge dem belöningen i trofasthet och sluta ett evigt förbund med dem" (Jesaja 61,8).

Jeremiah talade också om det: "Se att tiden kommer, säger Herren, jag kommer att ingå ett nytt förbund" som "inte var som det förbund som jag slöt med hennes fäder när jag tog henne vid handen att leda dem ut från Egypten » (Jeremia 31,31: 32). Detta kallas återigen ”evigt förbund” (Jeremia 32,40).

Esekiel betonar förbundets försonande natur. Han noterar i det berömda kapitlet i Bibeln om de "torkade benen": "Och jag vill ingå ett förbund om fred med dem, det borde vara ett evigt förbund med dem" (Esekiel 37,26).

Varför ett förbund?

I sin grundläggande form innebär ett förbund ett ömsesidigt förhållande mellan Gud och mänskligheten på samma sätt som ett normalt förbund eller avtal innebär en relation mellan två eller flera personer.

Detta är unikt i religioner eftersom gudar i forntida kulturer vanligtvis inte har meningsfulla relationer med män eller kvinnor. Jeremia 32,38 hänvisar till den intima naturen i detta förbundförhållande: "De borde vara mitt folk och jag vill vara deras Gud".

Frets har varit och används i affärs- och juridiska transaktioner. Vid tidpunkten för Gamla testamentet inkluderade både israelitiska och hedniska metoder att ratificera mänskliga burar med ett blodoffer eller mindre ritual av något slag för att betona förbundet och förbundets första status. Idag ser vi ett varaktigt exempel på detta begrepp när människor högtidligt byter ringar för att uttrycka sitt engagemang för äktenskap. Under inverkan av deras samhälle använde bibliska karaktärer olika metoder för att fysiskt försegla sitt förbundsförhållande med Gud fysiskt.

"Det är uppenbart att idén om ett förbundförhållande inte på något sätt var främmande för israeliterna, så det är inte förvånande att Gud använde denna form av förhållande för att uttrycka sin relation med sitt folk." (Golding 2004: 75).

Guds förbund mellan sig själv och mänskligheten är jämförbart med de avtal som ingås i samhället, men det är inte av samma rang. Det nya förbundet saknar begreppet förhandling och utbyte. Dessutom är Gud och människan inte lika varelser. «Det gudomliga förbundet går utöver dess jordiska analogi» (Golding, 2004: 74).

De flesta gamla frans hade en ömsesidig kvalitet. Till exempel belönas önskat beteende med välsignelser och så vidare. Det finns ett element av ömsesidighet uttryckt i form av överenskomna villkor.

En typ av federala regeringar är en statlig statsbidrag. I den ger en högre makt, som en kung, sina förmåner oförtjänt fördel. Denna typ av förbund är mest jämförbar med det nya förbundet. Gud ger mänskligheten sin nåd utan förutsättningar. Faktum är att den försoning som möjliggjordes genom blodsutgången i detta eviga förbund skedde utan att Gud räknade mänskliga överträdelser (1 Korinter 5,19). Utan någon handling eller tanke på omvändelse från vår sida dog Kristus för oss (Romarna 5,8). Nåd föregår kristen beteende.

Vad sägs om de andra bibliska fretsarna?

De flesta bibelstudenter identifierar åtminstone fyra andra frets utöver det nya förbundet. Det här är Guds förbund med Noah, Abraham, Mose och David.
I sitt brev till de icke-kristna kristna i Efesos förklarade Paulus för dem att de var "främlingar utanför löfteförbundet", men i Kristus var de nu "som en gång var långt borta, nära av Kristi blod" (Efesierbrevet 2,12: 13), dvs genom blodet från det nya förbundet, som möjliggör försoning för alla människor.

Pagterna med Noah, Abraham och David innehåller alla ovillkorliga löften som finner sin direkta uppfyllelse i Jesus Kristus.

«Jag tror att det är som Noas tid då jag svor att Noahs vatten inte längre skulle gå över jorden. Så jag svor att jag inte längre skulle vara arg på dig och inte längre skälla på dig. Ty berg kommer att vika och kullar falla, men min nåd ska inte gå ifrån dig, och min freds förbund kommer inte att falla, säger HERREN din synd » (Jesaja 54,9: 10).

Paulus förklarar att Kristus är Abrahams utlovade frö, och därför är alla troende arvingar till frälsande nåd (Galaterna 3,15: 18). "Men om du tillhör Kristus, är du Abrahams barn och arvingar enligt löfte" (Galaterna 3,29). Federala åtaganden på Davids linje (Jeremia 23,5: 33,20; 21) förverkligas i Jesus, "Davids rot och ättling", rättfärdighetens kung (Uppenbarelseboken 22,16).

Mosaikförbundet, även kallat det gamla förbundet, var villkorat. Villkoret var att välsignelser skulle följa om israeliterna följde den kodifierade lagen om Mose, särskilt arvet från det utlovade landet, visionen som Kristus uppfylldes andligt: ​​«Och det är därför han också är medlaren i det nya förbundet, genom sin död som har gjorts för att lösa överträdelserna under det första förbundet som får det utlovade eviga arvet » (Hebreerbrevet 9,15).

Historiskt sett inkluderade borrarna också tecken som indikerade att de båda parterna fortsätter att delta. Dessa tecken hänvisar också till det nya förbundet. Tecknet på förbundet med Noah och skapelsen var till exempel regnbågen, en färgglad ljusfördelning. Det är Kristus som är världens ljus (Johannes 8,12:1,4; 9).

Abrahams tecken var omskärelse (1 Mosebok 17,10: 11). Detta är kopplat till konsensus bland forskare om den grundläggande betydelsen av det hebreiska ordet berith, som översätts som förbund, en term relaterad till skärning. Uttrycket "klipp ett paket" används fortfarande ibland. Jesus, Abrahams frö, omskärdes enligt denna praxis (Luk 2,21). Paulus förklarade att omskärelse inte längre är fysiskt för den troende, utan andligt. Enligt det nya förbundet gäller "omskärelse av hjärtat som inträffar i andan och inte i brevet" (Romarna 2,29:3,3; se också Filippinerna).

Sabbaten var också det tecken som gavs för Mosaikförbundet (2 Mosebok 31,12: 18). Kristus är lugnet i alla våra verk (Matteus 11,28-30; Hebreerbrevet 4,10). Denna lugn är både närvarande och närvarande: «Om Joshua hade fått den till vila, skulle Gud inte ha talat om en annan dag efteråt. Så det finns fortfarande vila för Guds folk » (Hebreerbrevet 4,8: 9).

Det nya förbundet har också ett tecken, och det är inte en regnbåge eller omskärelse eller sabbaten. "Därför kommer Herren själv att ge dig ett tecken: Se, en jungfru är gravid och föder en son som hon kommer att kalla Immanuel" (Jesaja 7,14). Den första antydan att vi är Guds folk i det nya förbundet är att Gud har kommit att bo bland oss ​​i form av sin Son, Jesus Kristus (Matteus 1,21:1,14; Johannes).

Det nya förbundet innehåller också ett löfte. "Och se," säger Kristus, "jag kommer att skicka ner vad min far lovade" (Luk 24,49), och detta löfte var den Helige Andes gåva (Apostlagärningarna 2,33:3,14; Galaterbrevet). De troende förseglas i det nya förbundet "med den Helige Ande som är utlovad, vilket är vår arvs löfte" (Efesierna 1,13-14). En sann kristen kännetecknas inte av rituell omskärelse eller en serie förpliktelser, utan av den helige Andes inneboende (Romarna 8,9). Idén om förbundet erbjuder en bredd och djup av upplevelse där Guds nåd kan förstås bokstavligen, bildligt, symboliskt och genom analogier.

Vilka fretsar är fortfarande i kraft?

Alla ovannämnda frets sammanfattas i ära av det eviga Nya förbundet. Paulus illustrerar detta när han jämför den mosaiska förbunden, även känd som den gamla förbundet, med det nya förbundet.
Paulus beskriver Mosaikförbundet som "kontoret som ger död och som ristades med bokstäver i sten" (2 Kor 3,7: 2; se också 34,27 Mosebok 28) och säger att även om han en gång var härlig, "finns det ingen anledning att leta efter ära i förhållande till denna sprudlande ära", en hänvisning till kontoret för Anden, med andra ord, det nya förbundet (2 Korinter 3,10). Kristus är "större ära än Moses" (Hebreerbrevet 3,3).

Det grekiska ordet för förbund, diatheke, ger ny mening åt denna diskussion. Det lägger till avtalets dimension, vilket är en sista testamente eller testamente. I det gamla testamentet användes ordet berith inte i den meningen.

Författaren till brevet till hebreerna använder denna grekiska skillnad. Både mosaiken och det nya förbundet är som testament. Mosaikförbundet är den första testamenten, som avbryts när den andra skrivs. "Han plockar upp den första så att han kan använda den andra" (Hebreerbrevet 10,9). "För om det första förbundet hade varit oskyldigt skulle rymden inte sökas efter en annan" (Hebreerbrevet 8,7). Det nya förbundet "var inte som det förbund jag ingick med dina fäder" (Hebreerbrevet 8,9).

Därför är Kristus förmedlare av ett "bättre förbund baserat på bättre löften" (Hebreerbrevet 8,6). När någon skriver en ny testament, alla tidigare testament och deras villkor, oavsett hur härliga de var, förlorar sin effekt, är de inte längre bindande och värdelösa för sina arvingar. «Genom att säga:« ett nytt förbund »förklarar han det första som är föråldrat. Men vad som är föråldrat och överlever närmar sig sitt slut » (Hebreerbrevet 8,13). Därför kan inte de gamla formerna krävas som villkor för deltagande i det nya förbundet (Anderson 2007: 33).

Naturligtvis: «För där det finns en vilja måste det ha varit döden för den person som gjorde testamentet. Eftersom en vilja bara träder i kraft med döden; den är ännu inte i kraft medan den som skapade den fortfarande lever » (Hebreerbrevet 9,16: 17). För detta ändamål dog Kristus och vi får helgon genom Anden. «Enligt denna vilja blir vi heliga en gång för alla genom offret av Jesu Kristi kropp» (Hebreerbrevet 10,10).

Regleringen av offersystemet i Mosaikförbundet har ingen effekt, «eftersom det är omöjligt att ta bort synder genom blod från tjurar och getter» (Hebreerbrevet 10,4), och i alla fall avbröts den första testamenten så att han kunde använda den andra (Hebreerbrevet 10,9).

Den som skrev brevet till hebreerna var mycket bekymrad över att hans eller hennes läsare förstod den allvarliga betydelsen av det nya testamentet. Kommer du ihåg hur det var i Gamla förbundet när det gällde dem som förkastade Mose? «Om någon bryter mot Mose lag måste han dö utan barmhärtighet mot två eller tre vittnen» (Hebreerbrevet 10,28).

"Hur mycket tuffare straff, tror du, kommer att förtjänas om han trampar Guds Son och anser att förbundets blod är orent, genom vilket han blev helgad, och avslöjar nådens ande" (Hebreerbrevet 10,29)?

stängning

Det nya förbundet gäller eftersom Jesus testatorn dog. Att förstå detta är avgörande för den troende eftersom den försoning vi har fått är bara möjlig genom "Hans blod på korset", blodet från det nya förbundet, blodet från Jesus vår Herre. (Kolosserna 1,20).

av james henderson