Hur är gud

017 wkg bs gud fadern

Enligt Skriftens vittnesmål är Gud en gudomlig varelse i tre eviga, identiska men olika personer - Fader, Son och Helig Ande. Han är den enda sanna Guden, evig, oföränderlig, allmänt, allvetande, allmänt. Han är skaparen av himmel och jord, upprätthåller universum och frälsningskälla för människan. Även om han är transcendent, handlar Gud direkt och personligt mot människor. Gud är kärlek och oändlig godhet (Markus 12,29:1; 1,17 Timoteus 4,6:28,19; Efesierbrevet 1: 4,8; Matteus 5,20:2,11; 16,27 Johannes 2: 13,13; 1:8,4; Titus 6; Johannes; Korinter ; Korintierbrevet).

«Gud, Fadern, är Gudens första person, personen utan ursprung, från vilken Sonen föddes för evigheter sedan och från vilken den Helige Ande fortsätter för evigt genom Sonen. Fadern, som har skapat allt synligt och osynligt genom Sonen, sänder ut Sonen så att vi kan uppnå frälsning och ger den Helige Ande för vår förnyelse och acceptans som Guds barn » (Johannes 1,1.14, 18; Romarna 15,6; Kolosserna 1,15-16; Johannes 3,16; 14,26; 15,26; Romarna 8,14-17; Apostlagärningarna 17,28).

Skapade vi Gud eller skapade Gud oss?

Gud är inte religiös, snäll, "en av oss, en amerikan, en kapitalist" är titeln på en nyligen publicerad bok. Den diskuterar missuppfattningar om Gud.

Det är en intressant övning att undersöka hur vår konstruktion [tankebyggnad] formades av Gud genom vår familj och vänner; genom litteratur och konst; genom tv och media; genom låtar och folklore; av våra egna önskningar och behov och, naturligtvis, genom religiösa erfarenheter och populärfilosofi. Verkligheten är att Gud inte är en konstruktion eller ett koncept. Gud är inte en idé, inte en abstrakt ide om vårt intelligenta sinne.

Från Bibelns perspektiv kommer allt, även våra tankar och förmåga att utveckla idéer som Gud inte skapade eller vars karaktär och egenskaper vi inte formade (Kolosserna 1,16-17; Hebreerbrevet 1,3); guden som helt enkelt är gud. Gud har inget början eller slut.

I början fanns det ingen mänsklig uppfattning om Gud, snarare var det i början (en temporär referens som Gud använder för vår begränsade förståelse) Gud (1 Mosebok 1,1; Johannes 1,1). Vi skapade inte Gud, men Gud skapade oss i sin bild (1 Mosebok 1,27). Gud är därför vi är. Den eviga Gud är skaparen av alla saker (Apostlagärningarna 17,24: 25-40,28); Jesaja, etc.) och bara genom hans vilja finns alla saker.

Många böcker spekulerar om hur Gud är. Utan tvekan kan vi komma fram med en lista över egenskaper och huvudord som beskriver vår syn på vem Gud är och vad Han gör. Målet med denna studie är emellertid att notera hur Gud beskrivs i Skriften och att diskutera varför dessa beskrivningar är viktiga för den troende.

Bibeln beskriver Skaparen som evig, osynlig, allwissslutet och allsmäktiga

Gud är före sin skapelse (Psalm 90,2) och han "lever för alltid" (Jesaja 57,15). «Ingen har någonsin sett Gud» (Johannes 1,18), och han är inte fysisk, utan "Gud är ande" (Johannes 4,24). Det är inte begränsat av tid och rum, och inget är dold för det (Psalm 139,1: 12-1; 8,27 Kings 23,24, Jeremiah). Han "vet allt" (1 Johannes 3,20).

I 1 Mosebok 17,1: 4,8 förklarar Gud till Abraham: "Jag är den Allsmäktige Guden", och i Uppenbarelseboken förklarar de fyra levande varelserna: "Helig, helig, helig, Gud är Herren den Allsmäktige som var där och vem som är där och vem som kommer ». «Herrens röst är kraftfull, Herrens röst är magnifik» (Salme 29,4).

Paulus instruerar Timoteus: "Men Gud, den eviga kungen, den oförgängliga och osynliga, som bara är Gud, vara ära och beröm för evigt! Amen » (1 Timoteus 1,17). Liknande beskrivningar av gudomen finns i hednisk litteratur och i många icke-kristna religiösa traditioner.

Paulus föreslår att Guds suveränitet bör vara uppenbar för alla när man tittar på skapelsens mirakel. "Eftersom", skriver han, "Guds osynliga varelse, har hans eviga kraft och gudom setts från hans verk sedan världens skapelse" (Romarna 1,20).
Pauls uppfattning är ganska klar: människor "har fallit i tomrum i sina tankar (Romarna 1,21:17,22) och de skapade sina egna religioner och avgudadyrkor. Han påpekar också i Apostlagärningarna 31 att människor verkligen kan förväxlas om den gudomliga naturen.

Finns det en kvalitativ skillnad mellan den kristna gud och andra gudar?
Från ett bibliskt perspektiv är avgudarna, de forntida gudarna i grekiska, romerska, mesopotamiska och andra mytologier, föremålen för tillbedjan i nutid och förflutna inte på något sätt gudomliga eftersom "Herren, vår Gud, Herren är ensam" (5 Mosebok 6,4). Det finns ingen gud utom den sanna Guden (2. Mosebok 15,11:1; 8,23 Kings 86,8:95,3; Psalm;).

Jesaja förklarar att andra gudar är "ingenting" (Jesaja 41,24), och Paulus bekräftar att dessa "så kallade gudar" inte har någon gudomlighet eftersom "det finns ingen Gud utan den", en Gud Fadern som alla saker är ". (1 Korinter 8,4: 6). «Har vi inte alla en far? Skapade inte en gud oss? » frågar profeten Malachi retoriskt. Se även Efesierbrevet 4,6.

Det är viktigt för den troende att uppskatta Guds majestät och vara i vördnad för den ena Gud. Detta räcker dock inte i sig. "Se, Gud är stor och obegriplig, ingen kan undersöka antalet år" (Job 36,26). En anmärkningsvärd skillnad mellan dyrkan av den bibliska guden och dyrkan av de så kallade gudarna är att den bibliska guden vill att vi ska känna honom grundligt, och han vill också känna oss personligen och individuellt. Gud fadern vill inte relatera till oss på avstånd. Han är "nära oss" och inte "en gud som är långt borta" (Jeremia 23,23).

Vem är Gud

Därför är den Gud i vars bild vi är gjorda en. En effekt som vi har skapat i Guds bild är möjligheten att vi kan vara som honom. Men hur är Gud? Skrifterna ägnar stor räckvidd till uppenbarelsen av vem Gud är och hur Han är. Låt oss titta på några bibliska uppfattningar om Gud, och vi kommer att se hur förståelsen av hur Gud är, stimulerar andliga egenskaper som utvecklas hos den troende i hans eller hennes relation med andra människor.

Det är tydligt att Skriften inte instruerar de troende att återspegla Guds bild när det gäller storhet, allmakt, allvetenhet etc. Gud är helig (Uppenbarelseboken 6,10:1; 2,2 Samuel 78,4; Psalm 99,9; 111,9;). Gud är härlig i sin helighet (2 Mosebok 15,11). Många teologer definierar helighet som tillstånd att vara separerad eller invigad för gudomliga syften. Helighet är hela samlingen av egenskaper som definierar vem Gud är och som skiljer honom från falska gudar.

Hebreerbrevet 2,14 berättar att utan helighet "ingen kommer att se Herren"; «... Men precis som den som kallade dig är helig, så borde du också vara helig i all din förändring» (1 Peter 1,15-16; 3 Mos 11,44). Vi bör "dela i hans helighet" (Hebreerbrevet 12,10). Gud är kärlek och full av nåd (1 Johannes 4,8; Psalm 112,4; 145,8). Ovanstående avsnitt i det första brevet till John säger att de som känner Gud kan identifieras genom sin sympati för andra eftersom Gud är kärlek. Kärleken blommade inom gudomen "före världens grund" (Johannes 17,24) eftersom kärlek är Guds inneboende natur.

Eftersom han visar barmhärtighet, bör vi också visa barmhärtighet mot varandra (1 Peter 3,8: 7,9, Sakarja). Gud är nådig, barmhärtig, förlåtande (1 Peter 2,3: 2; Exodus 34,6; Psalm 86,15; 111,4; 116,5).

Ett uttryck för Guds kärlek är «hans stora godhet» (Cl 3,2). Gud är redo «att förlåta, han är nådig, barmhärtig, tålamod och av stor vänlighet» (Nehemiah 9,17). «Men med dig, Herre, vår Gud, finns det nåd och förlåtelse. Eftersom vi har blivit avfallna » (Daniel 9,9).

"All nådens Gud" (1 Peter 5,10) förväntar sig att hans nåd sprids (2 Korinthierna 4,15), och att de kristna återspeglar hans nåd och förlåtelse när han handlar med andra (Efesierna 4,32). Gud är bra (Luke 18,19; 1Chr 16,34; Psalm 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

«Alla goda och alla perfekta gåvor kommer ovanifrån, från Ljusens Fader» (James 1,17).
Att ta emot Guds godhet är en förberedelse för omvändelse - «eller föraktar du rikedomen i hans godhet ... vet du inte att Guds godhet leder dig till omvändelse» (Romarna 2,4)?

Guden som kan "göra överträdelse utöver allt vi ber eller förstår" (Efesierbrevet 3,20) säger till den troende att "göra gott mot alla människor" eftersom den som gör gott är från Gud (3 Johannes 11).

Gud är för oss (Romarna 8,31)

Naturligtvis är Gud mycket mer än fysiskt språk kan beskriva. «Storleken är inte undersökbar» (Psalm 145,3). Hur kan vi lära känna honom och återspegla hans bild? Hur kan vi uppfylla hans önskan att vara helig, kärleksfull, medkännande, nådig, barmhärtig, förlåtande och god?

Gud, «med vem det inte förändras eller förändring av ljus och mörker» (Jakob 1,17) och dess karaktär och dess nådfyllda syfte förändras inte (Malachi 3,6) har öppnat en väg för oss. Han är för oss och kräver att vi blir hans barn (1 Johannes 3,1).

Hebreerbrevet 1,3 informerar oss om att Jesus, Guds Son, som har skapats för evigt, är den exakta reflektionen av Guds inre varelse - "hans personliga bild" (Hebreerbrevet 1,3). Om vi ​​behöver en konkret bild av Fadern - är Jesus det. Han är "bilden av den osynliga Guden" (Kolosserna 1,15).

Kristus sa: «Min far har gett mig allt; och ingen känner sonen utan bara fadern; och ingen känner fadern som bara sonen och vem sonen vill avslöja » (Matteus 11,27).

Schlussslutsats

Sättet att känna Gud är genom Hans Son. Skrifterna avslöjar hur Gud är, och det här är viktigt för den troende eftersom vi skapades i Guds bild.

James Henderson