Vem eller vad är den Helige Ande?

020 wkg bs den heliga anden

Den Helige Ande är den tredje personen i gudomen, och är evigt från Fadern genom Sonen. Han är den utlovade Aren Jesus Kristus, sände Gud alla troende. Den Helige Ande bor i oss, förenar oss med Fadern och Sonen och förvandlar oss genom omvändelse och helgelse och kompenserar oss genom att ständigt förnya bilden av Kristus. Den Helige Ande är källan till inspiration och profetia i Bibeln och källan till enighet och gemenskap i kyrkan. Han ger andliga gåvor för arbetet i evangeliet och det kristna konstant guide till hela sanningen (Joh 14,16, 15,26; Apg 2,4.17-19.38, Matthew 28,19, John 14,17-26, 1 Peter 1,2 ;. Titus 3,5, 2 Peter 1,21. . 1 Cor 12,13; .. 2 Cor 13,13; 1 Cor 12,1-11; Apg 20,28; John 16,13).

Den Helige Ande - funktionalitet eller personlighet?

Den Helige Anden beskrivs ofta med avseende på funktionalitet, såsom: Guds kraft eller närvaro eller handling eller röst. Är detta ett lämpligt sätt att beskriva sinnet?

Jesus beskrivs också som Guds kraft (Phil 4,13), Guds närvaro (Gal 2,20), Guds handling (Joh 5,19) och Guds röst (Joh 3,34). Ändå talar vi om Jesus när det gäller personlighet.

Skriften tillskriver attribut av personlighet till Helige Ande, och höjer därefter Andens profil utöver enbart funktionalitet. Den Helige Ande har en vilja (1Kor 12,11: "Allt detta fungerar samma sinnen och tilldelar varje sin egen som han vill"). Den Helige Anden utforskar, vet, lär ut och differentierar (1Kor 2,10-13).

Den Helige Ande har känslor. Den anda av nåd kan smädade (Heb 10,29) och ledsen kommer (Ef 4,30). Den Helige Ande tröstar oss och är, som Jesus kallade en hjälpare (Joh 14,16). I andra delar av Skriften den helige Ande talar han befaller, vittnar är ljugit för och ange. Alla dessa villkor är förenliga med personlighet.

Bibliskt sett är sinnet inte vad men en vem. Sinnet är "någon", inte "något". I de flesta kristna kretsar kallas den Helige Ande "han", som inte ska förstås som en kön. Snarare används "han" för att beteckna sinnets personlighet.

Andens gudomlighet

Bibeln anger gudomliga attribut till den Helige Ande. Han beskrivs inte som en änglisk eller mänsklig natur.
Job 33,4 noterar, "Guds Ande har gjort mig, och den Allsmäktiges andedräkt har givit mig livet." Den Helige Anden skapar. Sinnet är evigt (Hebr 9,14). Han är allestädes närvarande (Ps 139,7).

Undersök skrifterna och du kommer att se att sinnet är allsmäktigt, allvetande och ger livet. Alla dessa är attribut av den gudomliga naturen. Följaktligen betecknar Bibeln den Helige Ande som gudomlig.

Gud är en "en"

En grundläggande undervisning i Nya testamentet är att det finns en Gud (1Kor 8,6, Rom 3,29-30, 1Tim 2,5, Gal 3,20). Jesus indikerade att han och Fadern delade samma gudomlighet (Joh 10,30).

Om den Helige Ande är en gudomlig "någon", är han en separat Gud? Svaret måste vara nej. Om så var fallet skulle Gud inte vara en.

Skrifterna pekar på Fadern, Sonen och den Helige Ande med namn som har samma vikt i meningen konstruktion.

I Matteus 28,19 står det att "döpa dem i Faderns, Sonens och Helige Andes namn". De tre termerna är olika och har samma språkvärde. På samma sätt ber Paulus i 2. Korintierna 13,14 som "är vår Herre Jesu Kristi nåd och Guds kärlek och Helige Andes gemenskap med er alla". Peter förklarar att kristna "har blivit utvalda genom Andens heliggörelse för lydnad och sprinkling med Jesu Kristi blod" (1Pt 1,2).

Därför Matthew, Paul och Peter tar tydligt uppfatta mångfalden av Fadern, Sonen och den helige Ande. Paul berättade Corinthian konverterar att den verkliga gudomen är inte en samling av gudar (som den grekiska Pantheon), där varje olika gåvor. Gud är en [ett], och det är "en [samma] sinne ... en [samma] Lord ... a [samma] Gud, som gör vad allt i alla" (1Kor 12,4-6). Senare förklarade Paulus mer om förhållandet mellan Jesus Kristus och Den Helige Ande. De är inte två separata enheter, säger han, i själva verket "Herren" (Jesus) "är Anden" (2Kor 3,17).

Jesus sade att Gud, Fadern, skulle sända Sanningen, så att han, Fadern, kunde bo i den troende (Joh 16,12-17). Anden hänvisar till Jesus och påminner de troende på hans ord (John 14,26) och skickas av Fadern genom Sonen för att vittna om den frälsning som Jesus möjliggör (John 15,26). Precis som Fadern och Sonen är en, så är Sonen och Anden en. Och genom att skicka anden, bor Fadern i oss.

Treenigheten

Efter de nya testamentets apostlers död fanns diskussioner i kyrkan om hur gudomen kunde förstås. Utmaningen var att bevara Guds enhet. Olika förklaringar lägger fram begreppen "bi-theism" (två gudar - far och son, men sinnet är bara en funktion av var och en av dem) och tri-teismen (tre gudar - far, son och ande), men detta motsatte sig den grundläggande Monotheism finns i både gamla och nya testamenten (Mal 2,10, etc.).

Treenigheten, en term som inte finns i Bibeln, är en modell som utvecklats av de tidiga kyrkofäderna för att beskriva hur Fadern, Sonen och Helige Anden kommunicerar med varandra inom Guds enhet. Det var det kristna försvaret mot "tri-teistiska" och "bi-teistiska" kätterier, och motsatte sig hednisk polytheism.

Metaforer kan inte fullständigt beskriva Gud som Gud, men de kan hjälpa oss att få en uppfattning om hur treenigheten ska förstås. En bild är förslaget att en människa är tre saker på en gång: precis som en människa är en själ (hjärta, känsloläge), kropp och sinne, så är Gud den medkänna Fadern, Sonen (gudomligheten, se Kol 2,9) och den Helige Ande (som ensam förstår de gudomliga sakerna - se 1Kor 2,11).

Bibliska bevis för att vi har använt i denna studie, lär sanningen att Fadern och Sonen och Anden är olika personer en Guds väsen inom. NIV Bibeln översättning av Jesaja 9,6 pekar på en trinitär tanke. Barnet att födas, är "Underbar rådgivare" (den heliga anden), "Mighty Gud" (gudomen), "Almighty Fadern" (Gud Fadern) och "Prince of Peace" (Gud Sonen) heter.

frågor

Treenigheten debatterades varmt av olika teologiska discipliner. Så z. Den västerländska synvinkeln är till exempel mer hierarkisk och statisk, medan östra perspektivet alltid visar en rörelse i Faderns, Sonens och Helige Andes gemenskap.

Teologerna talar om den sociala och ekonomiska treenigheten och andra idéer. Men varje teori som förutsätter att Fadern, Sonen och Anden har separata testamente eller önskningar eller existenser måste anses vara osann (och därför kätteri) eftersom Gud är en. Det finns en fullständig och dynamisk kärlek, glädje, harmoni och absoluta enhet i förhållandet mellan Fader, Son och Ande till varandra.

Treenighetsläran är en modell för att förstå Fadern och Sonen och den Helige Ande. Naturligtvis dyrker vi inte doktriner eller modeller. Vi tillber Fadern "i ande och i sanning" (Joh 4,24). Teologier som föreslår att sinnet ska få sin rimliga andel av ära är misstänkt eftersom sinnet inte drar uppmärksamhet mot sig själv men förhärligar Kristus (Joh 16,13).

I Nya Testamentet är bönen främst riktad till Fadern. Skrifterna kräver inte att vi ber till den Helige Ande. När vi ber till Fadern, ber vi till den Triune Gud - Fader, Son och Helige Ande. Skillnaderna i gudom är inte tre gudar, varje krävande separat, vördnadsfull uppmärksamhet.

Dessutom, i Jesu namn, är bönen och dopet detsamma som att göra i Faderns, Sonens och Helige Andes namn. Heliga Andes dop kan inte särskiljas eller överlägsna Kristi dop eftersom Fadern, Herren Jesus och Anden är en.

Ta emot den Helige Ande

Anden tas emot från någon tro som omvänder sig och blir döpt i Jesu namn för syndernas förlåtelse (Apg 2,38 39, 3,14 Gal). Den Helige Ande är ande sonskap [antagandet], vilket är vår ande vittnesbörd om att vi är Guds barn (Rom 8,14-16), och vi är "med den helige Ande, som utlovas, förseglade, vilket allvar i vår andliga arv (Ef 1,14).

Om vi ​​har den Helige Ande, hör vi till Kristus (Rom 8,9). Den kristna kyrkan är jämförd med Guds tempel eftersom Anden lever i de troende (1Kor 3,16).

Den Helige Ande är Kristi Ande som renar profeterna i Gamla testamentet motiverade (1Pt 1,10-12), själen av kristna i lydnad för sanningen (1Pt 1,22) till frälsning aktiverad (Luke 24,29) helgar (1Kor 6,11) gudomlig frukt producerar (Gal 5,22-25), och utrustar oss för spridning av evangeliet och uppbyggelse i kyrkan (1Kor 12,1-11, 14,12, Ef 4,7-16, Rom 12,4-8).

Den Helige Ande guider i all sanning (Joh 16,13) och öppnar världens ögon för synd och rättfärdighet och dom "(Jn 16,8).

slutsats

Den centrala bibliska sanningen är att Gud är Fader, Son och Helige Ande, formar vår tro och våra liv som kristna. Den underbara och vackra nattvarden som delas av Fadern, Sonen och Anden är kärlekens gemenskap där vår Frälsare Jesus Kristus, genom sitt liv, död, uppståndelse och uppståndelse, sätter oss som Gud i köttet.

av james henderson