Kristi uthällde liv

Idag vill jag uppmuntra denna kyrka att begå att göra det kommande året ett år med andlig tillväxt. Mer specifikt vill jag uppmuntra denna kyrka att uppmärksamma den förmaning som Paulus gav till den filippinska kyrkan. Han bad henne att göra något och jag ska visa dig vad det handlade om och be dig att bestämma att göra exakt samma.

Jesus var helt gud och helt mänsklig. En annan skrift som talar om förlusten av hans gudomlighet finns i filippinerna.

Filipperbrevet. 2,5-11
"Låt detta sinne vara i er som också var i Kristus Jesus, som när han var i form av Gud, var det inte hålla ett rån för att vara lika med Gud; men han tömde sig själv, i form av en tjänare deltagit i och överensstämde med de människor och återfinns i sin utseende som en man, ödmjukade han sig och blev lydig intill döden, döden på ett kors. Därför har Gud upphöjt honom även övermåttan och gett honom ett namn som står över alla andra namn, att alla knän skall böja sig i Jesu namn som är i himlen och på jorden och under jorden, och alla tungor bekänna att Jesus Kristus är Herren, till Guds Faders ära. "

Jag skulle vilja ta upp två saker med dessa vers:

1. Vad Paulus säger om Jesu natur.
2. Varför säger han det.

Efter att ha bestämt varför han har vittnat om Jesu natur har vi också vårt beslut för det kommande året. Men meningen med verserna 6-7 kan lätt tolkas så att Jesus hade givit sin gudom helt eller delvis på något sätt. Men Paulus sa inte det. Låt oss analysera dessa verser och se vad han verkligen säger.

Han var "i form av Gud".

Fråga: Vad menar han med Guds figur?

Vers 6-7 är de enda verserna i NT som innehåller det grekiska ordet som Paulus för
"Gestalt" används, men den grekiska AT innehåller ordet fyra gånger.
Domare 8,18 "Och han sade till Sebach och Salmunna, hur var de män som dödade dig i Tabor? De sa, "De var som du, alla lika vackra som kungens barn."

Job 4,16 "Han stod där och jag kände inte igen hans utseende, en siffra var framför mina ögon, jag hörde en viskande röst:"
Isa. 44,13 "Carver sträcker linjen, han drar den med pennan, arbetar den med snidsknivar och drar den med kompassen; och han gör det som en man som skönheten hos en man som bor i ett hus. "

Dan. 3,19 "Då blev Nebukadnesar fylld av vrede, och hans ansikte utseende ändrade sig mot Sadrak, Mesak och Abednego. Han gav order att värma ugnen sju gånger mer än vanligt. "
Paul betyder [termen form] som betyder Kristi ära och majestät. Han hade ära och majestät och alla gudomlighetens insignier.

"Att vara som Gud"

Den bästa jämförbara användningen av jämlikhet finns i John. Joh. 5,18 "Därför sökte judarna ännu mer för att döda honom, för att han inte bara bröt sabbaten utan också kallade Gud sin egen fader, så att han blev lik Gud."

Paulus tänkte sålunda på en Kristus som var väsentligen lika med Gud. Med andra ord sa Paulus att Jesus hade Guds fulla majestät och var i sin natur Gud. På en mänsklig nivå skulle detta vara likvärdigt med att säga att någon hade utseendet av en medlem av kungafamiljen och verkligen var medlem i kungafamiljen.

Vi känner till alla individer som uppför sig som kungligheter men som inte är, och vi läser av vissa medlemmar av kungliga familjer som inte beter sig som royalty. Jesus hade både "utseendet" och kärnan i gudomligheten.

"Som ett rån arresterat"

Med andra ord, något som du kan använda till din egen fördel. Det är mycket enkelt för privilegierade människor att använda sin status för personliga fördelar. De behandlas företrädesvis. Paulus säger att även om han var Gud i form och i huvudsak inte utnyttjade Jesus som en människa, utnyttjade detta faktum. Vers 7-8 visar att hans attityd var diametralt motsatt.

"Överge dig själv"

Vad saknade han på? Svaret är: ingenting. Han var helt gud. Gud kan inte sluta vara Gud, inte ens för ett tag. Han gav inget upp av de gudomliga attribut eller befogenheter han hade. Han utförde mirakel. Han kunde läsa tankar. Han använde sin kraft. Och i förvandlingen visade han sin ära.

Vad Paulus menade här kan erkännas av en annan vers, där han använder samma ord för "skilsmässa".
1. Cor. 9,15 "Men jag utnyttjade inte det [av dessa rättigheter]; Det skrev jag inte heller för att hålla det på så sätt med mig. Jag skulle hellre dö än att göra någon förstör min berömmelse! "

"Han gav upp alla sina befogenheter" (GN1997 trans.), "Han insisterade inte på sina befogenheter. Nej, han avstod från det "(Hopp om allting). Som en människa använde Jesus inte sin gudomliga natur eller gudomliga krafter för sin egen fördel. Han använde dem för att predika evangeliet för att träna lärjungarna, etc. - men aldrig för att göra sitt liv enklare. Med andra ord använde han inte sin kraft till egen fördel.

  • Det tunga testet i öknen.
  • När han inte kallade eld från himlen för att förstöra ovänliga städer.
  • Korsfästelsen. (Han sa att han kunde ha kallat änglar i sina försvar.)

Han gav frivilligt upp alla fördelar som han kunde ha haft som Gud för att fullt ut kunna delta i vår mänsklighet. Låt oss läsa igen verserna 5-8 och se hur tydligt denna punkt är nu.

Philip. 2,5-8 "Låt detta sinne vara i er som också var i Kristus Jesus, 6 som när han var i form av Gud, det var inte hålla ett rån för att vara lika med Gud; 7 men han tömde sig själv, i form av en tjänare, och gjordes som män, och återfinns i sin utseende som en man, 8 han ödmjukade sig och blev lydig intill döden, döden på ett kors. "

Då avslutar Paulus med att påpeka att Gud så småningom väckte Kristus framför alla män. Philip. 2,9
"Det är därför som Gud har väckt honom över alla massorna och gav honom ett namn som är framför allt namn. Så att i Jesu namn alla knä hos dem som är i himmelen och på jorden och under jorden, och alla tungor bekänner att Jesus Kristus är Herre, till Guds Faders ära, böja sig. "

Så det finns tre nivåer:

  • Kristi rättigheter och privilegier som Gud.
  • Hans val att inte utöva dessa rättigheter, utan snarare att vara tjänare.
  • Hans ultimata ökning som ett resultat av denna livsstil.

Privilege - Service - Ökning

Nu är den större frågan varför dessa verser finns i filippinerna. Först och främst måste vi komma ihåg att Philippians är ett brev som av en eller annan anledning skriven till en speciell kyrka vid en speciell tidpunkt. Därför har vad Paulus säger i 2,5-11 att göra med syftet med hela bokstaven.

Syftet med brevet

Först bör vi komma ihåg att Paulus var när han första gången besökte Filippi och kyrkan började där, arreste (Apg. 16,11-40). Men hans förhållande till kyrkan var väldigt varmt från början. Filipperbrevet 1,3-5 "Jag tackar min Gud varje gång jag tänker på dig, 4 som jag någonsin ska var och en av mina böner för er alla med glädje förbön gör 5 på grund av din gemenskap i evangeliet från första dagen fram till nu."

Han skriver detta brev från fängelset i Rom. Filipperbrevet 1,7 "Det är bara rätt, ja, jag tror det av er alla, eftersom jag bära dig i mitt hjärta, att deras andel ni både i mina obligationer och i försvaret och bekräftelse av evangeliet med mig om nåd."

Men han är inte deprimerad eller besviken, men ganska glad.
"Om jag liksom bör hällde libation Phil 2,17-18 på offret och prästerliga tjänst din tro, jag glädje och glädjas med er alla. 18 lika, du borde vara glad och glad med mig! "

Även när han skrev detta brev fortsatte de att stödja honom mycket ivrigt. Philip. 4,15-18 "Och du Filipperbrevet vet också att i början [kungörelsen] av evangeliet, när jag avvikit från Makedonien, har ingen kyrka delade med mig i beräkningen av inkomster och utgifter, men bara ye; 16 Ja, även till Thessalonica, skickade du mig en gång, och till och med två gånger, något för att möta mina behov. 17 Inte att jag ber om gåvan, men jag kräver att frukten rikligen misslyckas på ditt konto. 18 Jag har allt och jag har mycket; Jag är fullt försedd, eftersom jag fick din gåva från Epafroditus, ett behagligt offer, godtagbart för Gud. "

Således innebär tonen i brevet nära relationer, en stark kristen gemenskap av kärlek och en vilja att tjäna och lida för evangeliet. Men det finns också tecken på att inte allt är som det borde vara.
Fil. 1,27 "bara leda era liv värdig Kristi evangelium, så att jag vet om jag komma och se dig eller är frånvarande höra från dig att du står fast i en ande, själ strävar tillsammans för tron ​​på evangelium."
"Leda ditt liv" - grekiska. Politeuesthe innebär att uppfylla sina skyldigheter som medborgare i samhället.

Paul är orolig, för han ser det i Philippi, så snart en så uppenbar attityd om gemenskap och kärlek har några spänningar. Intern oenighet hotar gemenskapens kärlek, enhet och samhälle.
Philipp 2,14 "Gör allt utan mumlande och tvekan."

Philipp. 4,2-3 "Jag uppmanar Evodia och jag uppmanar Syntyche att vara av ett sinne i Herren.
3 Och jag ber också, min trofasta Mitknecht, att ta hand om dem som har kämpat med mig för detta, inklusive Clemens och mina andra medarbetare, vars namn finns i Livets bok. "

Kort sagt, de troendes gemenskap hade problem när vissa blev själviska och arroganta.
Philipp. 2,1-4 "Finns det nu [med dig] uppmuntran i Kristus, det finns tröst av kärlek, det finns gemenskap i Anden, det finns värme och medkänsla, 2 så att min glädje komplett med du är av samma åsikt, med samma kärlek, enhälligt och medvetet om den ena saken. 3 Gör ingenting från själviskhet eller förgäves ambition, men ödmjukhet en åttonde andra bättre än er själva. Har Varje 4 inte ser till egna intressen alla bara på den andra. "

Vi ser följande problem här:
1. Det finns konflikter.
2. Det finns maktkampar.
3. De är ambitiösa.
4. De är begåvade genom att insistera på sina egna sätt.
5. Detta visar en överdriven självbedömning.

De är främst intresserade av sina egna intressen.

Det är lätt att falla i alla dessa inställningar. Jag har sett dem i mig och andra under åren. Det är också så lätt att blinda sig själv att dessa attityder är fel för en kristen. Versionerna 5-11 ser i grunden på Jesu exempel, för att låta luften ut ur all arrogans och all själviskhet som så lätt kan attackera oss.

Paulus säger: Tror du att du är bättre än andra och förtjänar respekt och ära från kyrkan? Tänk på hur stor och mäktig Kristus verkligen var. Paulus säger: Du vill inte skicka till andra, du vill inte tjäna utan erkännande, du är irriterad eftersom andra ser dig som given? Tänk på vad Kristus var villig att göra utan.

"I William Hendricks utmärkta bok Exit Interviews [intervjuer vid utgången] rapporterar han
om en studie han gjorde om dem som lämnade kyrkan. Många "kyrkväxt" står vid kyrkans ytterdörr och frågar folk varför de kom. På detta sätt ville du försöka möta det upplevda behovet hos de personer du ville uppnå. Men få, om några står på bakdörren för att fråga varför de lämnar. Det var vad Hendricks gjorde, och resultaten av hans studie är värda att läsa.

När jag läste igenom kommentarer från dem som hade gått, blev några av de mycket insiktsfulla och smärtsamma kommentarerna från några tankeväckande personer som förundrade några förvånade mig vad vissa människor förväntade sig av kyrkan. De ville ha alla slags saker som inte är nödvändiga för kyrkan; att bli beundrad, att få klappar och förvänta sig andra att möta alla sina behov, utan något åtagande att tillgodose andres behov. "(The Plain Truth, January 2000, S.23).

Paulus pekar filippierna på Kristus. Han uppmanar dem att leva sina liv inom det kristna samfundet som Kristus gjorde. Om de levde så här, kommer Gud att förhärliga dem precis som de gjorde Kristus.

Philipp. 2,5-11
"Låt detta sinne vara i er som också var i Kristus Jesus, 6 som när han var i form av Gud, höll det inte som en rån [byte] vara lika med Gud; 7 men han tömde sig själv, i form av en tjänare, och gjordes som män, och återfinns i sin utseende som en man, 8 han ödmjukade sig och blev lydig intill döden, döden på ett kors. 9 Därför har Gud upphöjt honom övermåttan och gett honom ett namn som är över alla namn, 10 så att alla knän böja i Jesu namn på dem som är i himlen och på jorden och under jorden, 11 och varje tunga bekänna att Jesus Kristus är Herren, till Guds Faders ära. "

Paulus hävdar att han uppfyller sin personliga skyldighet som en medborgare i himmelriket, innebär att han ger sig bort som Jesus gjorde och antog en tjänares roll. Du behöver inte hämta bara för att få nåd, men också att lida (1,5.7.29-30). Philipp. 1,29 "För dig blev gudet, inte bara att tro på honom, utan att lida för hans skull så långt som Kristus är orolig."

Du måste vara beredd att vara "hälls" i tjänst till andra (2,17) - att ha en attityd och en livsstil som skiljer sig från värdena i världen (3,18-19) Philipp 2,17 "Om jag vill ha en .. ska hällas libation på offret och prästerliga tjänst din tro, men jag är glad och gläds med er alla. "
Philipp. 3,18-19 "För många, som jag har sagt många gånger till dig, men gråtande säger också, som fiender av Kristi kors; 19 deras ände är förstört, deras gud är magen, de skryter av sin skam och deras sinnen är inriktade på det jordiska. "

Det är nödvändigt att visa sann ödmjukhet för att förstå att vara i Kristus innebär att vara tjänare, för Kristus kom till världen, inte som en Herre, utan som en tjänare, och enighet uppstår när man tjänar Gud genom att tjäna varandra ,

Det finns en risk för att vara själviskt oroad över ens egna intressen på andras bekostnad, samt att utveckla en arrogans som härrör från stolthet i sin status, talanger eller prestationer.

Lösningen på problem i interpersonella relationer ligger i en inställning av ödmjukt engagemang för andra. En självuppoffringsand är ett uttryck för Kristi förklarade kärlek till annan kärlek, som "blev lydig mot döden, även döden på korset!"

Reella tjänare överger sig. Paulus använder Kristus för att förklara detta. Han hade all rätt att inte välja en tjänares väg, men kunde hävda sin rättmätiga status.

Paulus berättar för oss att det inte finns utrymme för en välbefinnande religion som inte seriöst utövar sin tjänarroll. Det finns inte heller något utrymme för fromhet som inte strömmar ut, helt och hållet hälla ut för andras intressen.

slutsats

Vi lever i ett samhälle dominerat av själviskhet, genomträngt av "första mig" -filosofin och formad av företagets idealer om effektivitet och framgång. Men dessa är inte kyrkans värderingar som definieras av Kristus och Paulus. Kristi kropp måste återigen ha kristen ödmjukhet, enhet och gemenskap som sitt mål.
Vi måste betjäna andra och se det som vårt primära ansvar för att göra perfekt kärlek genom handling.
Kristi inställning, såsom ödmjukhet, kräver inte rättigheter eller skydd för sina egna intressen, men är alltid beredda att tjäna.

av Joseph Tkach


pdfKristi uthällde liv