Vad är frälsning?

293 vad är det därVarför bor jag Har mitt liv ett syfte? Vad händer med mig när jag dör? Grundläggande frågor som alla förmodligen har ställt sig själva tidigare. Frågor som vi kommer att ge dig svar här, ett svar som ska visa: Ja, livet har en mening; ja, det finns liv efter döden. Ingenting är säkrare än döden. En dag får vi de fruktade nyheterna att en älskad har dött. Plötsligt påminner det oss om att vi också måste dö i morgon, nästa år eller om ett halvt sekel. Rädslan för att dö körde några av erövraren Ponce de Leon för att leta efter den legendariska ungdomskällan. Men klipparen kan inte avvisas. Döden kommer till alla. 

Många idag lägger sitt hopp för vetenskaplig-teknisk förlängning och förbättring av livet. Vilken känsla när forskare lyckas upptäcka biologiska mekanismer som kan fördröja eller kanske sluta åldras helt och hållet! Det skulle vara den största och mest entusiastiskt välkomna nyheterna i världshistorien.

Även i vår supertekniska värld inser de flesta att det här är en ouppnåelig dröm. Många klamrar sig på hoppet om att leva vidare efter döden. Kanske är du en av de hoppfulla. Skulle det inte vara underbart om mänskligheten verkligen hade ett bra öde? Ett öde som inkluderar evigt liv? Detta hopp finns i Guds frälsningsplan.

Gud tänker verkligen ge människor evigt liv. Aposteln Paulus skriver att Gud, som inte ljuger, lovade hopp om evigt liv ... i forna tider (Titus 1: 2).

På andra ställen skriver han att Gud vill att alla människor ska bli frälsta och komma till kunskap om sanningen (1. Timoteus 2:4, många översättare). Genom frälsningens evangelium, predikat av Jesus Kristus, visade sig Guds hälsosamma nåd för alla människor (Tit 2:11).

Dömd till döds

Synden kom in i världen i Edens trädgård. Adam och Eva syndade, och deras efterföljare gjorde det för dem. I romarna 3 förklarar Paulus att alla människor är syndiga.

  • Det finns ingen som är rättfärdig (vers 10)
  • Det finns ingen att fråga om Gud (vers 11)
  • Det finns ingen som gör gott (vers 12)
  • Det finns ingen fruktan för Gud (vers 18).

... de är alla syndare och saknar den ära de borde ha med Gud, konstaterar Paulus (v. 23). Han listar det onda som härrör från vår oförmåga att övervinna synd - inklusive avund, mord, sexuell omoral och våld (Rom 1: 29-31).

Aposteln Petrus talar om dessa mänskliga svagheter som köttsliga begär som kämpar mot själen (1. Petrus 2:11); Paulus talar om dem som syndiga passioner (Rom 7:5). Han säger att människan lever enligt den här världens sätt och försöker göra köttets och sinnenas vilja (Ef 2:2-3). Inte ens den bästa mänskliga handlingen och tanken gör rättvisa åt det som Bibeln kallar rättfärdighet.

Guds lag definierar synd

Vad det innebär att synda, vad det innebär att handla i strid med Guds vilja, kan bara definieras mot bakgrund av gudomlig lag. Guds lag återspeglar Guds karaktär. Det sätter normerna för syndfritt mänskligt beteende. ... syndens lön, skriver Paulus, är döden (Rom 6:23). Denna länk som synden medför dödsstraff började med våra första föräldrar Adam och Eva. Paulus säger till oss: ... precis som synden kom till världen genom en människa [Adam] och döden genom synden, så kom döden till alla människor eftersom de alla syndade (Rom 5:12).

Endast Gud kan rädda oss

Säljs, straff för synd är döden, och vi förtjänar alla för att vi alla har syndat. På egen hand kan vi inte göra någonting för att undkomma viss död. Vi kan inte agera med Gud. Vi har inget vi kunde erbjuda honom. Även bra arbeten kan inte rädda oss från vårt gemensamma öde. Ingenting vi kan göra med vår egen kraft kan förändra vår andliga ofullkomlighet.

En känslig situation, men å andra sidan har vi ett visst, visst hopp. Paulus skrev till romarna att mänskligheten är underkastad obeständighet utan dess vilja, men genom vem som än har utsatt den, utan hopp (Rom 8:20).

Gud kommer att rädda oss från oss själva. Vilka goda nyheter! Paulus tillägger: ... för skapelsen kommer också att frigöras från förgänglighetens slaveri till Guds barns härliga frihet (vers 21). Låt oss nu titta närmare på Guds löfte om frälsning.

Jesus försonar oss med Gud

Redan innan mänskligheten skapades upprättades Guds frälsningsplan. Från världens begynnelse var Jesus Kristus, Guds Son, det utvalda offerlammet (Uppenbarelseboken 13:8). Petrus förklarar att den kristne kommer att bli återlöst med Kristi dyrbara blod, som utvalts innan världens grund lades (1. Petrus 1:18-20).

Guds beslut att tillhandahålla ett syndoffer är vad Paulus beskriver som ett evigt syfte som Gud utförde i Kristus Jesus, vår Herre (Ef 3:11). Genom att göra det ville Gud i de kommande tiderna ... visa sin nåds rikedom genom sin vänlighet mot oss i Kristus Jesus (Efesierbrevet 2: 7).

Jesus från Nasaret, inkarnerad Gud, kom och bodde bland oss ​​(Johannes 1:14). Han tog på sig att vara människa och delade våra behov och bekymmer. Han frestades som vi men förblev syndfri (Hebr 4:15). Även om han var perfekt och syndfri offrade han sitt liv för våra synder.

Vi får veta att Jesus fäst vår andliga skuld på korset. Han rensade vårt syndkonto så att vi kunde leva. Jesus dog för att rädda oss!
Guds motiv för att sända Jesus uttrycks kortfattat i en av de mest kända bibelverserna i den kristna världen: Ty så älskade Gud världen att han gav sin enfödde Son, så att alla som tror på honom inte skulle gå vilse, utan evigt liv har (Joh 3:16).

Jesu handling ger oss räddning

Gud sände Jesus till världen för att världen skulle bli frälst genom honom (Joh 3:17). Vår frälsning är endast möjlig genom Jesus. ... i ingen annan är frälsning, inte heller finns det något annat namn som ges till människor under himlen, genom vilka vi ska bli frälsta (Apostlagärningarna 4:12).

I Guds frälsningsplan måste vi vara rättfärdiga och försonade med Gud. Rättfärdiggörelsen går mycket längre än bara syndens förlåtelse (som dock ingår). Gud räddar oss från synden, och genom kraften i den heliga anden möjliggör han oss att lita på, lyda och älska honom.
Jesu offer är ett uttryck för Guds nåd, som tar bort en persons synder och avskaffar dödsstraffet. Paulus skriver att rättfärdiggörelsen (genom Guds nåd) som leder till liv kom genom den rättfärdighet som den ena har för alla människor (Rom 5:18).

Utan Jesu offer och Guds nåd, förbli vi i syndens trängsel. Vi är alla syndare, vi alla står inför dödsstraffet. Synd skiljer oss från Gud. Hon bygger en mur mellan Gud och oss som måste rivas av Hans nåd.

Hur synd är fördömd

Guds frälsningsplan kräver att synden fördöms. Vi läser: Genom att sända ut sin Son i form av syndigt kött ... [Gud] fördömde synden i köttet (Rom 8: 3). Denna fördömelse har flera dimensioner. I början fanns vårt oundvikliga straff för synden, fördömandet till evig död. Denna dödsdom kunde bara fördömas eller upphävas genom ett totalt syndoffer. Det var det som fick Jesus att dö.

Paulus skrev till efesierna att när de var döda i synd blev de levande tillsammans med Kristus (Ef 2: 5). Detta följs av en nyckelfras som gör det tydligt hur vi uppnår frälsning: ... av nåd har du blivit frälst ...; Det är bara av nåd som frälsningen uppnås.

Vi var en gång genom synden så goda som döda, om vi fortfarande levde i köttet. Den som har rättfärdigats av Gud är fortfarande föremål för köttlig död, men är potentiellt redan en evig.

Paulus säger till oss i Efesierbrevet 2:8: Ty av nåd har ni blivit frälsta genom tro, och det inte av er själva: Det är Guds gåva ... Rättfärdighet betyder: att försonas med Gud. Synd skapar alienation mellan oss och Gud. Rättfärdiggörelsen tar bort denna alienation och leder oss till en nära relation med Gud. Då är vi befriade från syndens fruktansvärda konsekvenser. Vi är räddade från en värld som hålls fången. Vi delar ... i den gudomliga naturen och har undkommit ... världens skadliga begär (2. Petrus 1:4).

Av de människor som är i ett sådant förhållande med Gud säger Paulus: Eftersom vi har blivit rättfärdiga genom tro, har vi fred med Gud, dm-eh, vår Herre
Jesus Kristus ... (Romarna 5: 1).

Så den kristne lever nu under nåd, ännu inte immun mot synd, utan ständigt ledd till omvändelse av den Helige Ande. Johannes skriver: Men om vi bekänner vår synd, är han trofast och rättfärdig, att han förlåter våra synder och renar oss från all orättvisa (1. Johannes 1:9).

Som kristna kommer vi inte längre att ha vanligt syndiga attityder. Snarare kommer vi att bära frukten av den gudomliga Anden i våra liv (Galaterna 5: 22-23).

Paulus skriver: Ty vi är hans verk, skapade i Kristus Jesus för goda gärningar ... (Efesierbrevet 2: 1 0). Vi kan inte motiveras av goda gärningar. Människan blir rättfärdig ... genom tro på Kristus, inte genom lagens gärningar (Galaterna 2:16).

Vi blir rättfärdiga ... utan lagens gärningar, bara genom tron ​​(Rom 3:28). Men om vi går Guds väg kommer vi också att försöka behaga honom. Vi räddas inte av våra gärningar, men Gud gav oss frälsning för att göra goda gärningar.

Vi kan inte tjäna Guds nåd. Han ger den till oss. Frälsning är inte något vi kan göra genom straff eller religiöst arbete. Guds tjänst och nåd förblir alltid något förtjänat.

Paulus skriver att rättfärdiggörelsen kommer genom Guds vänlighet och kärlek (Titus 3: 4). Det kommer inte på grund av de rättfärdiga gärningar vi har gjort, utan på grund av hans barmhärtighet (v. 5).

Bli ett Guds barn

När Gud har kallat oss och vi har följt uppmaningen med tro och tillit, gör Gud oss ​​till sina barn. Paulus använder adoption här som ett exempel för att beskriva Guds nådens handling: Vi får en kärleksanda ... genom vilken vi ropar: Abba, kära far! (Romarna 8:15). På detta sätt blir vi Guds barn och arvingar, nämligen Guds arvingar och medarvingar med Kristus (vers 16-17).

Innan vi fick nåd var vi bundna till världens krafter (Galaterna 4: 3). Jesus löser oss så att vi får barn (vers 5). Paulus säger: Eftersom du nu är barn ... är du inte längre en tjänare, utan ett barn; men om ett barn, då arv genom Gud (vers 6-7). Det är ett fantastiskt löfte. Vi kan bli Guds adoptivbarn och ärva evigt liv. Det grekiska ordet för sonskap i Rom 8:15 och Galaterbrevet 4: 5 är huiotesia. Paulus använder denna term på ett speciellt sätt som speglar utövandet av romersk lag. I den romerska värld där hans läsare levde hade barnadoption en särskild betydelse som den inte alltid hade bland de personer som omfattades av Rom.

I romerska och grekiska världen var adoptionen en vanlig praxis i den sociala överklassen. Det antagna barnet valdes individuellt av familjen. De juridiska rättigheterna överfördes till barnet. Det användes som arvtagare.

Om man antogs av en romersk familj var det nya familjeförhållandet juridiskt bindande. Antagande innebar inte bara skyldigheter, utan även familjerättigheter. Antagandet på barnets plats var något så slutligt, övergången till den nya familjen något så bindande att adopteringen behandlades som ett biologiskt barn. Eftersom gud är evig förstod de romerska kristna säkert att Paulus ville berätta för dem här: Din plats i Guds hus är för evigt.

Gud väljer adopterar oss målmedvetet och individuellt. Jesus uttrycker detta nya förhållande till Gud, som vi får genom detta, med en annan symbol: I samtal med Nikodemus säger han att vi måste födas på nytt (Johannes 3: 3).

Detta gör oss till Guds barn. Johannes säger till oss: Se vilken kärlek Fadern har visat oss att vi ska kallas Guds barn och det är vi också! Det är därför världen inte känner oss; eftersom hon inte känner honom. Kära ni, vi är redan Guds barn; men det är ännu inte avslöjat vad vi ska bli. Men vi vet att när det avslöjas, kommer vi att bli som det; för vi kommer att se honom som han är (1. Johannes 3:1-2).

Från dödlighet till odödlighet

Så vi är Guds barn redan, men ännu inte förhärliga. Vår nuvarande kropp måste omvandlas om vi vill uppnå det eviga livet. Kroppen i den fysiska, förfallna kroppen måste ersättas av en kropp som är evig och odödlig.

In 1. Korinthierbrevet 15 Paulus skriver: Men någon kanske frågar: Hur ska de döda uppstå och med vilken kropp ska de komma? (Vers 35). Vår kropp är nu fysisk, är damm (verserna 42 till 49). Kött och blod kan inte ärva Guds rike, som är andligt och evigt (v. 50). Ty detta förgängliga måste ikläsas oförgänglighet, och detta dödliga måste ikläsas odödlighet (v. 53).

Denna slutliga omvandling sker inte förrän på uppståndelsen, när Jesus återvänder. Paulus förklarar: Vi väntar på Frälsaren, Herren Jesus Kristus, som kommer att förvandla våra fåfänga kroppar till att bli som hans förhärligade kropp (Filipperna 3: 20-21). Den kristne som litar på och lyder Gud har redan medborgarskap i himlen. Men insåg först vid Kristi återkomst
detta definitivt först då ärver kristen den odödlighet och fullheten av Guds rike.

Hur tacksamma vi kan vara för att Gud har gjort oss lämpliga för de heliges arv i ljuset (Kolosserna 1:12). Gud befriade oss från mörkrets kraft och placerade oss i sin älskade Sons rike (vers 13).

En ny varelse

De som har blivit mottagna i Guds rike njuter av de heliga arv så länge de fortsätter att lita på och lyda Gud. Eftersom vi är räddade av Guds nåd, är läkning avslutad och avslutad enligt hans åsikt.

Paulus förklarar att om någon är i Kristus är han en ny varelse; det gamla har passerat, se, det nya har kommit (2. Korintierbrevet 5:17). Gud har förseglat oss och i våra hjärtan som
Löfte givet anden (2. Korintierbrevet 1:22). Den omvända, hängivna människan är redan en ny varelse.

Den som är under nåd är redan ett Guds barn. Gud ger makt åt dem som tror på hans namn att bli Guds barn (Johannes 1:12).

Paulus beskriver Guds gåvor och kallelse som oåterkallelig (Rom 11:29, många). Därför kunde han också säga: ... Jag är övertygad om att den som har påbörjat det goda arbetet i er också kommer att fullborda det till Kristi Jesu dag (Filipperna 1: 6).

Även om den person som Gud har gett nåd snubblar ibland: Gud förblir lojal mot honom. Berättelsen om den förlorade sonen (Lukas 15) visar att Guds utvalda och kallade fortfarande förblir hans barn även vid misstag. Gud förväntar sig att de som har snubblat ska dra sig tillbaka och återvända till honom. Han vill inte döma människor, han vill rädda dem.

Den förlorade sonen i Bibeln hade verkligen gått till sig själv. Han sa: Hur många dagarbetare har min pappa som har gott om bröd och jag dör här av hunger! (Lukas 15:17). Poängen är tydlig. När den förlorade sonen insåg dårskapen i det han gjorde, ångrade han sig och återvände hem. Hans far förlät honom. Som Jesus säger: När han fortfarande var långt borta såg hans far honom och jublade; han sprang och föll på hans hals och kysste honom (Luk 15:20). Berättelsen illustrerar Guds trofasthet mot sina barn.

Sonen visade ödmjukhet och förtroende, han ångrade sig. Han sade: Fader, jag har syndat mot himlen och mot dig; Jag är inte längre värd att kallas din son (Lukas 15:21).

Men pappan ville inte höra om det och ordnade en fest för den återvändande. Han sa att min son var död och har vaknat till liv igen; han gick vilse och har hittats (v. 32).

Om Gud räddar oss, är vi hans barn för alltid. Han kommer att fortsätta att arbeta med oss ​​tills vi är helt förenade med honom vid uppståndelsen.

Det eviga livets gåva

Genom sin nåd ger Gud oss ​​de käraste och största löftena (2. Petrus 1:4). Genom dem får vi del ... av den gudomliga naturen. Hemligheten med Guds nåd består i
ett levande hopp genom Jesu Kristi uppståndelse från de döda (1. Petrus 1:3). Det hoppet är ett odödligt arv som bevaras åt oss i himlen (v. 4). För närvarande är vi fortfarande bevarade från Guds kraft genom tro ... till frälsning redo att uppenbaras i sista tiden (v. 5).

Guds frälsningsplan kommer äntligen att förverkligas med Jesu andra ankomst och de dödas uppståndelse. Sedan sker den tidigare nämnda förvandlingen från dödlig till odödlig. Aposteln Johannes säger: Men vi vet att när det uppenbaras, kommer vi att bli som honom; för vi kommer att se honom som han är (1. Johannes 3:2).

Kristi uppståndelse garanterar att Gud kommer att återlösa löftet till oss om uppståndelse från de döda. Se, jag berättar en hemlighet för dig, skriver Paul. Vi kommer inte alla att somna, men vi kommer alla att förändras; och helt plötsligt, på ett ögonblick ... kommer de döda att uppstå oförgängliga, och vi kommer att förändras (1. Korintierbrevet 15:51-52). Detta sker vid ljudet av den sista basunen, strax före Jesu återkomst (Uppenbarelseboken 11:15).

Jesus lovar att den som tror på honom ska få evigt liv; Jag kommer att uppfostra honom på den sista dagen, lovar han (Johannes 6:40).

Aposteln Paulus förklarar: Ty om vi tror att Jesus dog och uppstod, kommer Gud också att föra dem som har somnat med honom genom Jesus (1. Tessalonikerna 4:14). Vad som återigen menas är tiden för Kristi andra ankomst. Paulus fortsätter: Ty han själv, Herren, ska, när budet lyder ... komma ner från himlen ... och först ska de döda som dog i Kristus uppstå (v. 16). Då kommer de som fortfarande är i livet vid Kristi återkomst att ryckas upp med dem samtidigt på molnen i luften för att möta Herren; och så ska vi alltid vara med Herren (vers 17).

Paulus uppmanar kristna: Så trösta varandra med dessa ord (vers 18). Och med god anledning. Uppståndelsen är den tid då de som är under nåd kommer att uppnå odödlighet.

Belöningen kommer med Jesus

Paulus ord har redan citerats: Eftersom Guds välgörande nåd uppenbarades för alla människor (Titus 2:11). Denna frälsning är det välsignade hoppet som förlossas när den store Gud och vår Frälsare Jesus Kristus är härliga (vers 13).

Uppståndelsen är fortfarande i framtiden. Vi väntar på det, förhoppningsvis som Paul gjorde. Mot slutet av sitt liv sa han: ... tiden för min bortgång har kommit (2. Timoteus 4:6). Han visste att han hade varit trogen Gud. Jag kämpade den goda kampen, jag avslutade löpningen, jag behöll tro ... (vers 7). Han såg fram emot sin belöning: ... från och med nu ligger rättfärdighetens krona redo för mig, som Herren, den rättfärdige domaren, ska ge mig på den dagen, inte bara till mig utan också till alla som älskar hans utseende (vers 8).

Vid den tiden, säger Paulus, kommer Jesus att förvandla våra fåfänga kroppar ... så att han kan bli som hans förhärligade kropp (Filipperna 3:21). En förvandling som åstadkoms av Gud, som uppväckte Kristus från de döda och också kommer att ge liv åt dina dödliga kroppar genom hans Ande som bor i dig (Rom 8:11).

Betydelsen av vårt liv

Om vi ​​är Guds barn kommer vi att leva våra liv helt och hållet med Jesus Kristus. Vår inställning måste vara som Paulus, som sa att han skulle betrakta sitt tidigare liv som smuts så att jag kunde vinna Kristus ... honom och kraften i hans uppståndelse vill jag veta.

Paulus visste att han ännu inte hade uppnått detta mål. Jag glömmer vad som är bakom mig och sträcker mig efter det som är framför mig och jagar efter målet framför mig, priset för Guds himmelska kallelse i Kristus Jesus (vers 13-14).

Det priset är evigt liv. Den som accepterar Gud som sin Fader och älskar honom, litar på honom och går hans väg, han kommer att leva för evigt i Guds härlighet (1. Petrus 5:1). I Uppenbarelseboken 0:21-6 berättar Gud för oss vad vårt öde är: Jag ska ge fri från källan till levande vatten till de törstiga. Den som segrar kommer att ärva allt, och jag ska vara hans Gud och han ska vara min son.

Broschyr av Guds världskyrka 1993


pdfVad är frälsning?