Väntar du på ditt hemliga hem?

Två välkända gamla gospellåtar säger: "En ledig lägenhet väntar på mig" och "Min egendom ligger precis bakom berget". Dessa texter är baserade på Jesu ord: ”I min Faders hus finns många herrgårdar. Om det inte vore så, skulle jag då ha sagt till dig: 'Jag går för att bereda platsen åt dig?'” (Joh 1)4,2). Dessa verser citeras också ofta vid begravningar eftersom de är kopplade till löftet att Jesus ska förbereda en belöning till Guds folk i himlen som kommer att vänta på människor efter döden. Men var det vad Jesus ville säga? Det skulle vara fel om vi försökte relatera varje ord av vår Herre direkt till vårt liv utan att ta hänsyn till vad han försökte säga till sina adressater vid den tiden.

Natten före sin död satt Jesus med sina lärjungar i det så kallade Övre rummet. Lärjungarna blev chockade över vad de såg och hörde. Jesus tvättade deras fötter, meddelade att det fanns en förrädare bland dem och förklarade att Petrus skulle förråda honom inte bara en gång utan tre gånger. Kan du föreställa dig vad de svarade? "Detta kan inte vara Messias. Han talar om lidande, svek och död. Och ändå trodde vi att han var föregångaren till ett nytt rike och att vi skulle regera med honom!” Förvirring, förtvivlan, rädsla – känslor vi är alltför bekanta med. besvikna förväntningar. Och Jesus motsatte sig allt detta: "Oroa dig inte! Lita på mig!” Han ville andligt lyfta sina lärjungar inför det förestående skräckscenariot och fortsatte: ”I min Faders hus finns det många herrgårdar”.

Men vad sa dessa ord till lärjungarna? Termen "min fars hus" - som det används i evangelierna - syftar på templet i Jerusalem (Luk. 2,49, John 2,16). Templet hade ersatt tabernaklet, det bärbara tältet som israeliterna använde för att tillbe Gud. Inne i tabernaklet (av latinets tabernaculum = tält, hydda) fanns ett rum avskilt av en tjock gardin som kallades för det allra heligaste. Detta var Guds hem ("tabernakel" på hebreiska betyder "mishkan" = "boning" eller "boning") mitt bland hans folk. En gång om året var det reserverat för översteprästen ensam att gå in i detta rum för att bli medveten om Guds närvaro.

Dessutom betyder ordet "bostad" eller "bostad" platsen där man bor, och "på antik grekiska (språket i Nya testamentet) betydde det vanligtvis inte en fast bostad, utan en mellanlandning på en resa, som tar dig till en annan plats på lång sikt”. [1] Detta skulle då betyda något annat än att vara med Gud i himlen efter döden; ty himlen betraktas ofta som människans sista och sista boning.

Jesus talade nu om det faktum att han skulle förbereda ett hem för sina lärjungar. Vart ska han gå Hans väg ska inte leda honom rakt till himlen för att bygga hem där, utan från Övre rummet till korset. Med sin död och uppståndelse skulle han bereda en plats för sin egen i sin fars hus4,2). Det var som om han sa: "Allt är under kontroll. Det som är på väg att hända kan tyckas hemskt, men allt är en del av frälsningsplanen.” Han lovade sedan att han skulle komma igen. I det här sammanhanget verkar han inte anspela på Parousia (den andra ankomsten) (även om vi förstås ser fram emot Kristi härliga framträdande på Domedagen), men vi vet att Jesu väg var att leda honom till korset och att tre dagar senare var han när de uppståndnas död skulle återvända. Han återvände ännu en gång i form av den Helige Ande på pingstdagen.

"...Jag kommer igen och tar dig med mig, så att du kan vara där jag är" (Joh 14,3), sa Jesus. Låt oss uppehålla oss ett ögonblick vid orden "till mig" som används här. De ska förstås i samma mening som orden i Johannesevangeliet 1,1som säger oss att Sonen (Ordet) var hos Gud. Vilket går tillbaka till det grekiska "proffs", som kan betyda både "till" och "vid". Genom att välja dessa ord för att beskriva förhållandet mellan Fadern och Sonen, pekar den Helige Ande på deras intima relation. I en översättning av Bibeln återges verserna på följande sätt: ”I begynnelsen var Ordet. Ordet var hos Gud, och i allt var det som Gud..." [2]

Tyvärr föreställer alltför många människor att Gud är någonstans i himlen som en enda varelse som tittar på oss på långt håll. De till synes obetydliga orden "till mig" och "vid" speglar en helt annan aspekt av det gudomliga väsendet. Det handlar om delaktighet och intimitet. Det är ett förhållande ansikte mot ansikte. Det är djupt och intimt. Men vad har det med dig och mig att göra idag? Innan jag svarar på den frågan, låt mig kort gå igenom templet.

När Jesus dog, revs förhänget i templet i två delar. Denna spricka symboliserar en ny tillgång till Guds närvaro som öppnade sig med den. Templet var inte längre hans hem. En helt ny relation till Gud var nu öppen för varje enskild människa. I översättningen av Goda Nyhetsbibeln läser vi i vers 2: "I min Faders hus finns det många herrgårdar" I det allra heligaste fanns det bara plats för en person, men nu hade en radikal förändring skett. Gud hade verkligen gjort plats åt alla människor i sig själv, i sitt hus! Detta var möjligt eftersom Sonen blev kött och friköpte oss från döden och syndens destruktiva kraft, återvände till Fadern och drog hela mänskligheten till sig i Guds närvaro (Joh 1)2,32). Samma kväll sa Jesus: ”Den som älskar mig kommer att hålla mitt ord; och min far kommer att älska honom, och vi kommer att komma till honom och bo hos honom” (Johannes 14,23). Liksom i vers 2 nämns här "bostäder". Ser du vad det betyder?

Vilka idéer förenar du med ett bra hem? Kanske: fred, lugn, glädje, skydd, instruktion, förlåtelse, bestämmelse, ovillkorlig kärlek, acceptans och hopp, för att bara nämna några. Men inte bara kom Jesus till jorden för att ta den försonande döden för oss, utan också att dela i alla de goda hemrelaterade idéerna och att uppleva det liv han och hans far hade med Fadern Helige Ande leder.

Den där otroliga, unika och intima relationen som förband Jesus själv ensam med sin Fader är nu också öppen för oss: "Så att du kan vara där jag är" står det på vers. 3. Och var är Jesus? "i nära gemenskap med Fadern" (Joh 1,18, Good News Bible) eller, som det står i vissa översättningar: "i Faderns sköte". Som en vetenskapsman uttrycker det: "Att vila i någons knä är att ligga i hans famn, att bli omhuldad av honom som föremål för hans djupaste tillgivenhet och tillgivenhet, eller, som man säger, att vara hans barmvän." [3 ] Det är där Jesus är. Och var är vi nu? Vi är delaktiga i himmelriket (Ef 2,6)!

Är du i en svår, nedslående, deprimerande situation just nu? Var säker: Jesu tröstande ord riktar sig till dig. Precis som han en gång ville stärka, uppmuntra och stärka sina lärjungar, så gör han detsamma mot dig med samma ord: "Oroa dig inte! Lita på mig!” Låt inte dina bekymmer tynga dig, utan lita på Jesus och begrunda vad han säger – och vad han låter osagt! Han säger bara inte att de måste vara modiga och allt kommer att lösa sig. Han garanterar dig inte fyra steg till lycka och välstånd. Han lovar inte att han kommer att ge dig ett hem i himlen som du inte kan bo i förrän du är död – vilket gör det värt allt ditt lidande. Snarare gör han det klart att han dog på korset för att ta på sig alla våra synder och spikade dem med sig själv på korset så att allt som kan skilja oss från Gud och livet i hans hus kan utplånas.

Men det är inte allt. Du dras in i Guds treeniga liv i kärlek så att du kan ta del av den intima gemenskapen med Fadern, Sonen och den Helige Ande - Guds liv - ansikte mot ansikte. Han vill att du ska vara en del av honom och allt han står för just nu. Han säger: "Jag skapade dig så att du kunde bo i mitt hus."

Gebet

Fadern till alla, vi tar med dig, som när vi fortfarande var separerade från dig kom för att möta oss i din Son och föra oss hem, vårt tack och vårt beröm! Vid döende och i livet utropade han din kärlek till oss, gav oss nåd och öppnade dörren till ära. Må vi som delar med Kristi kropp också leda hans uppståndna liv; Vi som dricker från hans kopp, uppfyller andras liv. vi, som upplysas av den Helige Ande, är ett ljus för världen. Rädda oss i hopp om att du har lovat oss, så att vi och alla våra barn kan vara fria och hela jorden berömmer ditt namn - genom Kristus, vår Herre. Amen [4]

av Gordon Green

Väntar du på ditt hemliga hem?

Anmärkningar:

[1] NT Wright, Surprised By Hope, s. 150.

[2] Rick Renner, Dressed to Kill (Ger. Titel: Armored to fight), s. 445; citeras här från Good News Bible.

[3] Edward Robinson, A Greek and English Lexicon of the NT (tyska: Greek-English Lexicon of the New Testament), s. 452.

[4] Bön efter nattvarden enligt Eucharistic liturgy of the Scottish Episcopal Church, citerad från Michael Jinkins, Inbjudan till teologi, s. 137.