Gud: Tre gudar?

Treenighetsläran säger att det finns tre gudar?

Några misstänker tro att läran om treenigheten lär ut att det finns tre gudar när de använder termen "personer". De säger att om Gud Fadern verkligen är en "person", då är han en Gud i sig själv (för att han har gudomlighetens attribut). Han skulle räkna som "en" gud. Samma kunde sägas om Sonen och den Helige Anden. Därför skulle det finnas tre separata gudar.

Detta är en vanlig missuppfattning om trinitärt tänkande. Faktum är att doktrinen om treenigheten verkligen inte skulle hävda att antingen Fader, Son eller Helige Ande fyller sig själva Guds fullständiga väsen. Vi får inte förväxla tritheism med treenigheten. Vad treenigheten säger om Gud är att Gud är en i förhållande till hans väsen, men tre i förhållande till de interna skillnaderna i den naturen. Den kristna forskaren Emery Bancroft har beskrivit den i sin bok Christian Theology, s. 87-88, enligt följande:

"Fadern som sådan är inte Gud; för Gud är inte bara Fadern utan också Sonen och den Helige Ande. Uttrycket pappa betecknar denna personliga skillnad i den gudomliga naturen, enligt vilken Gud är i förhållande till Sonen, och genom Sonen och Den Helige Ande i förhållande till kyrkan.

Sonen som sådan är inte Gud; för Gud är inte bara en Son utan också en Fader och Helige Ande. Sonen markerar denna skillnad i den gudomliga naturen, enligt vilken Gud är relaterad till Fadern och skickad av Fadern för att lösa världen, och han skickar med Fadern den Helige Ande.

Den Helige Ande som sådan är inte Gud; för att Gud inte bara är Helige Ande, utan också Fader och Son. Den Helige Ande kännetecknar denna skillnad i den gudomliga naturen, enligt vilken Gud är relaterad till Fadern och Sonen och skickad av dem för att uppfylla arbetet med att förnya den ogudaktiga och heliga kyrkan. "

När vi försöker förstå treenighetsläran måste vi vara ganska försiktiga med hur vi använder och förstår ordet "Gud". Till exempel, oavsett vad Nya testamentet säger om Guds enhet, gör det också en skillnad mellan Jesus Kristus och Gud Fadern. Vid denna tidpunkt är ovanstående formel från Bancroft till hjälp. För att vara exakt bör vi tala om "Gud, Fadern", "Gud, Sonen" och "Gud, den Helige Anden", när vi hänvisar till någon hypostasis eller "person" i Gudomen.

Det är verkligen legitimt att prata om "begränsningarna", att använda analogier eller att försöka på något annat sätt förklara Guds natur. Detta problem är väl förstått av kristna forskare. I sin artikel talar den Trinitära Teologien, 1988, Toronto Journal of Theology, Roger Haight, en professor vid Teologiska teologiska skolan, om denna begränsning. Han avslöjar öppet några av problemen i Trinityens teologi, men han förklarar också hur Treenigheten är en kraftfull förklaring av Guds natur - så långt som begränsade människor kan förstå denna natur.

Millard Erickson, en högt respekterad teolog och professor i teologi, medger denna begränsning. I sin bok hänvisar Gud i tre personer, på sidan 258, till upptagandet av en annan lärares "okunnighet" och till sin egen:

"[Stephen] Davis har granskat de rådande samtida uttalandena [av treenigheten] och genom att inse att de inte uppnår det de hävdar att uppnå, var han ärlig att erkänna att han känner att han har att göra med ett mysterium , Han har antagligen varit mer ärlig med det än många av oss som, när de är hårt pressade, måste erkänna att vi verkligen inte vet hur Gud är en och på vilka olika sätt är han tre. "

Förstår vi verkligen hur gud kan vara en och tre på samma gång? Självklart inte. Vi har ingen erfarenhet av kunskap om Gud som han är. Inte bara vår erfarenhet är begränsad, men också vårt språk. Användningen av ordet "personer" istället för Guds hypostaser är en kompromiss. Vi behöver ett ord som betonar vår Guds personliga natur och på något sätt innehåller begreppet skillnad. Tyvärr innehåller ordet "person" också begreppet separativitet när den tillämpas på mänskliga personer. Efterföljare av Trinity-doktrinen förstår att Gud inte består av den typ av person som är fallet med en grupp människor. Men vad är en person av den "gudomliga naturen"? Vi har inget svar. Vi använder ordet "person" för varje hypostas av Gud, eftersom det är ett personligt ord och framför allt, för att Gud är ett personligt väsen i hans förbindelser med oss.

Om man avvisar treenighets teologi, har han eller hon ingen förklaring som bevarar Guds enhet - vilket är ett absolut bibelsk krav. Det är därför som kristna formulerade denna doktrin. De accepterade sanningen att Gud är en. Men de ville också förklara att Jesus Kristus också beskrivs i Skriften när det gäller gudomlighet. Precis som det gäller den Helige Ande. Treenighetsläran utvecklades med den exakta avsikt att förklara, såväl som mänskliga ord och tankar tillåter, hur Gud kan vara en och tre på samma gång.

Andra förklaringar av Guds natur har producerats genom århundradena. Ett exempel är Arianism. Denna teori hävdar att Sonen var ett skapat varelse, så att Guds enhet kunde bevaras. Tyvärr var slutsatsen av Arius fundamentalt felaktig eftersom Sonen inte kan vara ett skapat var och fortfarande vara Gud. Alla teorier som har föreslagits för att förklara Guds natur med avseende på Sonens och Helige Andes uppenbarelse har inte bara visat sig vara bristfällig men dödligt felaktig. Det är därför som tronitetsläran har överlevt i århundraden som en förklaring av Guds natur som bevarar det bibliska vittnesbördets sanning.

av Paul Kroll


pdfGud: Tre gudar?