Frågor om treenigheten

Treenigheten: 1 + 1 + 1 - Det fungerar bara inte!

Fadern är Gud, och Sonen är Gud, och den Helige Ande är Gud, men det finns bara en Gud. Vänta en stund, säger vissa. "En plus en plus en gör en? Det kan inte vara rätt. Det fungerar bara inte. "

Rätt, det fungerar inte - och det borde det inte. Gud är inte en "sak" som kan läggas till. Det kan bara vara en som är allsmäktig, allsmäktig, allestädes närvarande - så det kan bara vara en Gud. I andevärlden är Fadern, Sonen och den Helige Ande en, förenad på ett sätt som materiella objekt inte kan vara. Vår matematik är baserad på materiella saker; det arbetar inte alltid i den oändliga, andliga dimensionen.

Fadern är Gud och Sonen är Gud, men det finns bara en Gud. Detta är inte en familj eller en kommitté av gudomliga varelser - en grupp kan inte säga "Det finns ingen som jag" (Jes 43,10; 44,6; 45,5). Gud är bara ett gudomligt varelse - mer än en person, men bara en Gud. De tidiga kristna drog inte denna idé från hedendom eller filosofi - de var nästan tvungna att göra det genom den heliga skriften.

Precis som Skriften lär ut att Kristus är gudomlig, så lär hon också att den Helige Ande är gudomlig och personlig. Vad den Helige Ande gör gör Gud. Den Helige Ande är Gud, som Sonen och Fadern är - tre personer som är fullkomligt förenade i en Gud: Treenigheten.

Frågan om Kristi böner

Frågan är ofta fråga: Eftersom Gud är en, varför måste Jesus be till Fadern? Bakom denna fråga är antagandet att Guds Jesu enhet (vem var Gud) inte tillåtet att be till Fadern. Gud är en. Så vem bad Jesus till? Den här bilden ignorerar fyra viktiga punkter som vi behöver förtydliga om vi vill få ett tillfredsställande svar på frågan. Den första punkten är att uttalandet "Ordet var Gud" inte bekräftar att Gud var uteslutande Logos [Ordet]. Ordet "Gud" i uttrycket "och Gud var Ordet" (Joh 1,1) används inte som ett riktigt namn. Uttrycket betyder att logotyperna var gudomliga - att logotyperna hade samma natur som Gud - en varelse, en natur. Det är ett misstag att anta att uttrycket "Logos var Gud" betyder att Logos ensam var Gud. Ur denna synvinkel utesluter detta uttryck inte att Kristus ber till Fadern. Med andra ord finns det en Kristus och det finns en Fader, och det finns ingen inkompatibilitet i Kristus som ber till Fadern.

Den andra punkten att klargöra är att logotypen blev kött (Joh 1,14). Detta uttalande innebär att Guds logoer faktiskt blev en människa - en bokstavlig, begränsad människa, med alla dess egenskaper och begränsningar som karakteriserar människor. Han hade alla behov som går med mänsklig natur. Han behövde mat för att hålla sig vid liv, han hade andliga och känslomässiga behov, inklusive behovet att kommunicera med Gud genom bön. Detta behov kommer att bli tydligare i följande.

Den tredje punkten som behöver förtydligande är hans syndlöshet. Bön är inte bara för syndare; även en syndlös person kan och bör lova Gud och söka hans hjälp. En mänsklig, begränsad varelse måste be till Gud, måste ha gemenskap med Gud. Jesus Kristus, en människa, var tvungen att be till den obegränsade Guden.

Detta ökar behovet av att korrigera ett fjärde misstag som gjorts på samma gång: antagandet att behovet av att be är ett bevis på att en person som ber, inte är mer än mänsklig. Detta antagande har skrypt in från en förvrängd syn på bön i många människors sinnen - från den uppfattningen att människans ofullkomlighet är den enda grunden för bön. Denna uppfattning är inte hämtad från Bibeln eller från allt annat som är uppenbart av Gud. Adam borde ha bett, även om han inte hade syndat. Hans syndlöshet skulle inte ha gjort hans böner onödiga. Kristus bad, trots att han var perfekt.

Med ovanstående förtydliganden i åtanke kan frågan besvaras. Kristus var Gud, men han var inte Fadern (eller den Helige Ande); han kunde be till sin far. Kristus var också en människa - en begränsad, bokstavligen begränsad människa; han var tvungen att be till sin far. Kristus var också den nya Adam - ett exempel på den perfekta mannen som Adam borde ha varit; Han var i ständigt gemenskap med Gud. Kristus var mer än mänsklig - och bön ändrar inte den statusen; han bad som Guds Son som hade blivit en man. Tanken att bön är olämplig eller onödig för en som är mer än mänsklig, är inte härledd från Guds uppenbarelse.

av Michael Morrison


pdfFrågor om treenigheten