Gud är ...

372 gud ärOm du kunde fråga Gud en fråga; vilken skulle det vara? Kanske en "stor": enligt din beslutsamhet att vara? Varför måste folk lida? Eller en "liten" men ändå brådskande: Vad hände med min hund, som sprang bort när jag var tio? Vad händer om jag är gift med min barndoms älskling? Varför gjorde Gud himlen blå? Eller kanske du bara ville fråga honom, "Vem är du?" eller "Vad är du?" eller "Vad vill du ha?" Svaret skulle troligen svara på de övriga frågorna för det mesta. Vem och vad Gud är och vad han vill är grundläggande frågor om sin natur, sin natur. Allt annat bestäms av henne: varför universum är som det är; vem vi är som människor varför vårt liv är hur det är och hur vi ska forma det. Urrätsel, som förmodligen varje människa någonsin har tänkt. Vi kan få ett svar, åtminstone delvis. Vi kan börja förstå Guds natur. Vi kan till och med, så otroligt som det låter, dela i den gudomliga naturen. Hur? Genom Guds självuppenbarelse.

Tänkare från hela tiden har gjort de mest olika bilderna av Gud. Men Gud uppenbarar sig genom sin skapelse genom sitt ord och genom sin son, Jesus Kristus. Han visar oss vem han är, vad han är, vad han gör, till viss del, varför gör han det. Han berättar också för oss vilken relation vi borde ha med honom och vilken form denna relation kommer att ta i slutändan. Det grundläggande kravet på kunskap om Gud är en mottaglig, ödmjuk ande. Vi måste respektera Guds Ord. Då avslöjar Gud sig för oss (Jesaja 66: 2), och vi lär oss att älska Gud och Hans vägar. "Han som älskar mig," säger Jesus, "kommer att hålla mitt ord, och min far kommer att älska honom, och vi kommer till honom och bo med honom" (John 14: 23). Gud vill ta en lägenhet med oss. När han gör det får vi alltid ett tydligare svar på våra frågor.

1. På jakt efter den Evige

Sedan den odödliga mannen kämpar för att klargöra sitt ursprung, sitt väsen och hans livsintresse. Denna kamp leder vanligtvis honom till frågan om det finns en gud och vilken varelse som är hans egen. Samtidigt kom mannen till de mest varierade bilderna och idéerna.

Meandering stigar tillbaka till Eden

De många religiösa idébyggnader som existerar återspeglar människans åldersbegäran för tolkningen av varelsen. Från många håll försökte man närma sig mänsklighetens ursprung och därmed människans misstänkte livsledare. Tyvärr har människans oförmåga att fullt ut förstå andlig verklighet endast lett till kontrovers och ytterligare frågor:

  • Pantheister ser Gud som alla krafter och lagar bakom kosmos. De tror inte på en personlig gud och tolkar det goda som det onda som gudomligt.
  • Polytheister tror på många gudomliga varelser. Var och en av dessa gudar kan hjälpa eller skada, men ingen har absolut makt. Därför måste alla dyrkas. Polytheistiska var eller är många Mellanöstern-och grekro-romerska trosuppfattningar såväl som andan och förfaderkulten av många stamkulturer.
  • Teisterna tror på en personlig Gud som ursprung, hållare och centrum för alla saker. Om förekomsten av andra gudar är fundamentalt utesluten, är det monoteism, eftersom det visar sig i ren form i patriarkens Abrahams tro. Abraham påstår tre världsreligioner: judendom, kristendom och islam.

Finns det en gud?

Varje kultur i historien har utvecklat en mer eller mindre stark känsla av Guds existens. Den skeptiker som förnekar Gud har alltid haft svårt. Ateism, nihilism, existentialism - alla dessa är försök att tolka världen utan en allmäktig personuppgörande Skapare som bestämmer vad som är bra och vad som är ont. Dessa och liknande filosofier ger slutligen inte ett tillfredsställande svar. På ett sätt omger de kärnfrågan. Det vi verkligen vill inse är vilken typ av skapare har, vad han har och vad som behöver hända så att vi kan leva i harmoni med Gud.

2. Hur avslöjar Gud sig för oss?

Sätt dig hypotetiskt på Guds plats. De har skapat alla saker som man inkluderat. De har gjort människan i sin egen bild (1, Moses 1: 26-27) och gett honom möjlighet att ingå ett speciellt förhållande med dig. Skulle du inte berätta någonting om dem själva? Berätta för honom vad du förväntar dig av honom? Visa honom hur han kan komma till önskat gudförhållande? De som antar att Gud är okännlig förutsätter att Gud av någon anledning döljer sig från hans varelse. Men Gud avslöjar sig själv för oss: i hans skapelse, i historien, i Bibeln och genom hans Son Jesus Kristus. Tänk på vad Gud visar oss genom sin egen uppenbarelse.

Skapelsen avslöjar Gud

Du kan beundra den magnifika kosmos och inte vill erkänna att Gud existerar, att han håller all makt i sina händer att han kan utöva ordning och harmoni? Romans 1: 20: "För osynliga saker, även hans eviga makt och gudomliga natur, eftersom skapandet av världen sett från hans verk när det är ansvarig." Åsynen av himlen lät kung David förvånad att Gud ger med något så liten som folket: "När jag ser himlen, dina fingrars verk, månen och stjärnorna, som du har berett, vad är då en människa som tänker du på honom och om människans barn att du tar hand om honom? " (Psalm 8: 4-5).

Berömd är också den stora tvisten om att tvivla på Jobb med Gud. Gud visar honom sina mirakel, bevis på sin gränslösa auktoritet och visdom. Job uppfyller detta möte med ödmjukhet. Guds tal kan hittas i boken Job in 38. till 41. Kapitel. "Jag inser", jobbet med att du kan göra någonting, och inget som du ställer dig själv är för tungt för dig ... Därför har jag pratat oklokt, vilket är för högt för mig och jag förstår inte ... Jag hade av hörde dig bara från hearsay, men nu har mitt öga sett dig "(Job 42: 2-3,5). Inte bara ser vi från skapelsen att Gud finns, men vi ser också från Honom egenskaper av Hans natur. Detta innebär att planering i universum förutsätter en planerare, en naturlig lag en lagstiftare, bevarandet av alla varelser en hållare och förekomsten av ett fysiskt liv en livgivare.

Guds plan för människan

Vad tänkte Gud när han skapade allt och gav oss livet? Paul förklarade för atenarna:" ... han har gjort hela mänskligheten från en människa, att bo på hela jorden, och han har satt, hur länge de görs och gränserna för sin boning, att de skulle söka Gud, . om de kunde känna honom och finna honom, och faktiskt, är han inte långt från var och en av oss, för att leva i det och flytta, och vi är, liksom vissa poeter har sagt, för vi är också hans avkomma "(Apg 17: 26-28). Eller som John skriver att "vi älskar därför att han först har älskat oss" (Joh 1 4. 19).

Historien avslöjar Gud

Skeptiker frågar, "Om det finns Gud, varför visar han sig inte på världen?" Och "Om han är allsmäktig, varför tillåter han det onda att gå?" Den första frågan innebär att Gud aldrig har visat sig för mänskligheten. Och det andra, som han står inför mänskligt behöver kallt, eller åtminstone inte gör något åt ​​det. Historiskt, och Bibeln innehåller många historiska dokument, är båda insinuationerna ohållbara. Sedan den första mänskliga familins dagar har Gud ofta kommunicerat med människor direkt. Men de flesta vill inte veta om honom!

Jesaja skriver: "Ja, du är en dold Gud ..." (Jesaja 45: 15). Gud "döljer ofta" när människor visar honom genom sina tankar och handlingar som de inte vill ha någonting att göra med honom eller med hans vägar. Senare tillägger Jesaja: "Se, Herrens arm är inte för kort att han inte kunde hjälpa, och hans öron har inte härdat så att han inte kunde höra, men dina skulder skiljer dig från en Gud och döljer dina synder Hans ansikte framför dig, att du inte kommer att höras "(Jesaja 59: 1-2).

Allt började med Adam och Eva. Gud skapade dem och sätter dem i en blommande trädgård. Och då kontaktade han henne direkt. De visste att han var där. Han visade dem hur de kunde relatera till honom. Han lämnade inte henne själv. Adam och Eva var tvungna att göra ett val. De var tvungna att bestämma om man skulle dyrka Gud (symboliskt: äta från livets träd) eller motstå Gud (symboliskt: äta från kunskapens träd om gott och ont). De valde fel träd (1, Moses 2 och 3). Men det är ofta förbisedt: Adam och Eva visste att de hade lydat Gud. Skuld kom över henne. Nästa gång Skaparen kom att prata med dem, hörde de "Gud, Herren går i trädgården när dagen var cool, och Adam gömde sig med sin hustru inför Herrens Guds ansikte under träden i trädgården "(1, Moses 3: 8).

Så vem gömde sig? Inte gud! Men folket inför Gud. De ville ha avstånd, separation mellan sig och honom. Och det har varit så långt sedan dess. Bibeln är full av exempel på Gud som ger mänskligheten den hjälpande handen och mänskligheten som avvisar den handen. Noah, en "rättfärdighets predikant" (2, Peter 2: 5), spenderade antagligen ett helt århundrade som varnade för Guds kommande dom. Världen lyssnade inte och gick förlorad i vattnet. Den syndiga Sodom och Gomorra förstörde Gud av en fyrstorm, vars rök växte som en fan-like "som rök från en ugn" (1, Moses 19: 28). Även denna övernaturliga bestraffning gjorde inte världen bättre. Det mesta av det gamla testamentet visar Guds handling på det utvalda folket i Israel. Israel ville inte lyssna på Gud. "... låt inte Gud prata med oss", kallade folket (2, Moses 20: 19).

Gud ingrep också i stormakternas förmögenheter som Egypten, Nineveh, Babyion och Persien. Ofta pratade han direkt med de högsta linjalerna. Världen som helhet var envis. Ännu värre, många av Guds tjänare blev grymt mörda av dem som de ville ta med Guds budskap till. Hebreerbrevet 1: 1-2 berättar slutligen: "det förflutna Gud ofta och har talat på många sätt till fäderna genom profeterna, Hath i dessa sista dagar talat till oss genom sin Son ..." Jesus Kristus kom till världen att predika evangeliet om frälsning och Guds rike. Resultat? "Han var i världen, och världen gjordes av honom, men världen kände inte igen honom" (John 1: 10). Hans möte med världen förde honom död.

Jesus, Gud inkarnerad uttryckte Guds kärlek och medkänsla för hans skapelse av "Jerusalem, Jerusalem, du som dödar profeterna och stenar dem som skickas till henne hur ofta jag har samlat dina barn tillsammans som hönan samlar sina kycklingar under! deras vingar, och du har inte velat! " (Matthew 23: 37). Nej, Gud håller sig inte borta. Han avslöjade sig i berättelsen. Men de flesta har sina ögon stängd framför honom.

Det bibliska vittnet

Bibeln visar oss Gud på följande sätt:

  • Guds självständiga uttalanden om hans natur
    Så avslöjar han i 2. Moses 3: 14 hans namn till Moses: "Jag kommer vara den som jag kommer att vara." Mose såg en brinnande buske som inte förbrukades av elden. I detta namn bevisar han sig vara ett självständigt och självständigt varande. Andra aspekter av hans natur uppenbaras i hans andra bibliskt namngivna namn. Israeliterna befallde Gud: "Därför skall du vara helig, ty jag är helig." (3, Moses 11: 45). Gud är helig. I Jesaja 55: 8 Gud berättar tydligt: ​​"... mina tankar är inte era tankar, och era vägar mina vägar ..." Gud lever och verkar vid en högre nivå än oss. Jesus Kristus var Gud i mänsklig form. Han beskriver sig själv som "världens ljus" (Joh det 8: 12) som har levt före Abraham som "jag" (vers 58), som "dörren" (John 10: 9), som" god herde "(vers 11) och som" vägen och sanningen och livet "(John 14: 6).
  • Guds självständiga uttalanden om hans arbete
    Att vara en del av kärnan, eller det springer ut från det. Uttalanden om att göra kompletterar därför uttalandena om kärnan. Jag gör "ljuset ... och skapa mörkret", säger Gud om sig själv i Jesaja 45: 7; Jag ger "fred ... och tar katastrof. Jag är Herren som gör allt detta." Allt som är, skapade Gud. Och han styr de skapade. Gud förutspår också framtiden: "Jag är Gud, och ingen annan, en gud som ingenting liknar, jag har proklamerat från början vad ska hända och förut det som ännu inte har hänt, säger jag: vad jag är har bestämt, och allt som jag har planerat, gör jag "(Jesaja 46: 9-10). Gud älskar världen och skickade sin son för att ge frälsning till henne. "För Gud älskade så världen, att han gav sin enbårne Son, att den som tror på honom inte skulle förgås, utan ha evigt liv" (John 3: 16). Genom Jesus leder Gud barn till sin familj. I Uppenbarelseboken 21: 7 läser vi: "Den som övervinner kommer att erva alla saker, och jag kommer vara hans Gud, och han kommer bli min son." Om framtiden säger Jesus: "Se, jag kommer snart, och min belöning med mig, att ge till var och en som hans verk är" (Uppenbarelseboken 22: 12).
  • Uttalanden om människor om Guds natur
    Sedan tiden för evigt har Gud kommit i kontakt med människor som han har valt att utföra sin vilja. Många av dessa ministrar har gett oss detaljer om Guds natur i Bibeln. "... Herren är vår Gud, Herren ensam", säger Moses (5, Moses 6: 4). Det finns bara en gud. Bibeln representerar monoteism. (För detaljer, se tredje kapitlet). Av de många uttalandena från psalmisten om Gud här bara dessa: "För vem är Gud, om inte Herren eller en sten, om inte vår Gud?" (Psalm 18: 32). Bara Gud förtjänar dyrkan, och han stärker dem som dyrkar honom. Psalmerna innehåller en mängd insikter om Guds natur. Ett av de mest tröstande verserna av Skriften är 1. John 4: 16: "Gud är kärlek ..." En viktig inblick i Guds kärlek och hög längtan efter människan finns i 2. Peter 3: 9: "Herren ... vill inte att någon ska gå vilse, men att alla finner ånger." Vad är Guds största önskan för oss, hans varelser, hans barn? Att vi är räddade. Och Guds ord återvänder inte till honom tomt, det kommer att uppnå det som är tänkt (Jesaja 55: 11). Kunskapen att Guds fasta avsikt är att rädda oss, och att han kan göra det, borde ge oss stort hopp.
  • Bibeln innehåller uttalanden om människor om Guds handlingar
    Gud "jorden hänger på ingenting", säger Job 26: 7. Han styr de krafter som bestämmer jordens omlopp och rotation. . I handen liv och död är för invånarna i jorden "Har du dölja ditt ansikte, de är oroliga, du tar bort deras ande, de dör och återvänder till stoft du sänder ut din ande, de skapas, och du förnyar jordens form "(Psalm 104: 29-30). Ändå har Gud, den allsmäktige som den kärleksfulla Skaparen gjort människan i sin egen bild och gett honom herre över jorden (1, Moses 1: 26). När han såg att det onda hade spridit sig på marken "säger han ångrade att han hade gjort människorna på jorden, och det grämde honom i hans hjärta" (Genesis 1 6. 6). Han svarade på världens ondska genom att skicka översvämningen som slukade hela mänskligheten förutom Noah och hans familj (1, Moses 7: 23). Senare Gud kallade patriarken Abraham och stängde ett förbund med honom, "alla släkter på jorden" skulle bli välsignade av (1 12 Moses. 1-3) en hänvisning redan till Jesus Kristus, en ättling till Abraham. När han bildade nationen Israel, ledde Gud det mirakulöst genom Röda havet och förstörde den egyptiska armén: "... han har kastat i havet hästen och människan" (Moses 2 15 1.). Israel bröt sitt avtal med Gud och bröt ner våld och orättvisa. Det är därför Gud låter det vara så att nationen attackerades av utländska nationer och slutligen ut av det förlovade landet i slaveri (Ezekiel 22: 23-31, 36: 15-21). Men den barmhärtige Gud lovade att skicka världen en frälsare, för att avsluta med alla som omvänder sig från sina synder israeliter som icke-israeliter, ett evigt förbund rättvisa (Jes 59: 20-21). Och äntligen skickade Gud faktiskt sin son Jesus Kristus. Jesus sade: "För detta är min Faders vilja att den som ser Sonen och tror på honom kan ha evigt liv, och jag skall låta honom uppstå på den yttersta dagen" (Joh 6: 40). Gud försäkrade: "... Den som påkallar Herrens namn skall bli frälst" (Romer 10: 13).

Idag Gud ger sin kyrka för att predika evangeliet framåt imperium "i världen till ett vittnesbörd för alla folk" (Matt 24: 14). På pingstdagen efter Jesu Kristi uppståndelse sände Gud den helige Ande till kyrkan: förena Kristi kropp och göra känt Guds hemligheter kristna (Apg 2: 1-4).

Bibeln är en bok om Gud och mänsklighetens förhållande till honom. Hennes budskap inbjuder oss till livslång utforskning, för att lära oss mer om Gud, om vad han är, vad han gör, vad han vill, vad han planerar. Men ingen kan tänka sig en perfekt bild av Guds verklighet.

Förmodligen lite avskräckt av sin oförmåga att förstå Guds fullhet, John avslutar sin rapport framför tiden som säger ". Det finns också många andra saker som Jesus gjorde, om men en efter en på bör skrivas ned, så menar jag att världen inte skulle förstå böckerna som ska skrivas "(John 21: 25).

I ett nötskal, visar Bibeln Gud som

• vara av sig själv

• Bundet till inga tidsgränser

• Bundet till inga rumsgränser

• allsmäktig

• allvetande

• transcendent (står över universum)

• Immanent (hanterar universum).

Men vad är Gud exakt?

En religiös professor försökte en gång att ge sina lyssnare en närmare uppfattning om Gud. Han bad eleverna att gå i händerna i en stor cirkel och stänga ögonen. "Koppla av och föreställ dig Gud," sade han. "Försök att föreställa dig hur han ser ut, hur tronen ser ut, vad hans röst låter som, vad händer omkring honom." Med sina ögon stängd, hand i hand satt eleverna länge i sina stolar och drömde om bilder av Gud. "Nå?" frågade professorn. Någon av er borde ha någon bild i åtanke nu, men "professorn gick vidare," det är inte Gud! " "Nej!" han rev henne av sina tankar. "Det är inte Gud, du kan inte förstå det med ditt sinne! Ingen kan förstå Gud helt, för Gud är Gud och vi är bara fysiska och begränsade varelser." En mycket djup insikt.

Varför är det så svårt att definiera vem och vad Gud är? Det största hindret ligger i den begränsning som den professorn tar upp: alla hans erfarenheter är gjorda av människan genom sina fem sinnen och det är vad vår språkliga förståelse är anpassad till. Gud är å andra sidan evig. Han är oändlig. Han är osynlig. Men vi kan göra meningsfulla uttalanden om en gud, även om vi är begränsade av våra fysiska sinnen.

Andlig verklighet, mänskligt språk

Gud avslöjar sig indirekt i skapelsen. Han har ofta ingripit i världshistoria. Hans Ord, Bibeln, berättar mer om honom. Han visade sig även på många sätt i Bibeln. Ändå är Gud ande, hela hans fullhet kan inte anses, beröras, uppfattas av lukt. Bibeln ger oss sanningar om en uppfattning om Gud genom begrepp som fysiska varelser kan förstå i sin fysiska värld. Men dessa ord är oförmögna att fullständigt återge Gud.

Så Bibeln kallar Gud som "rock" och "Castle" (Ps 18: 3), "sköld" (Ps 144: 2) "förtärande eld" (Hebr 12: 29). Vi vet att Gud inte bokstavligen motsvarar dessa fysiska saker. De är symboler som bygger på vad som är mänskligt observerbart och förståeligt, ger oss nära Guds viktiga sidor.

Bibeln ens skriva Gud en mänsklig form, avslöjar aspekter av hans karaktär och hans relation med människan. Referenser beskriver Gud med en kropp (Phil 3: 21); en framsida och hår (vars beskrivning 1: 14); ett ansikte (1 Moses 32:.. 31; 2 Moses 33 23; avslöjande 1: 16); Ögon och öron (5 Moses 11: 12; Ps 34 16; avslöjande 1:. 14); Nose (1 Moses 8: 21; 2 Moses 15 8..); Munnen (Matthew 4: 4; avslöjande 1: 16); Läppar (Job 11: 5); Röst (Ps 68: 34; avslöjande 1: 15); Tungan och andning (Isa 30: 27-28); Armar, händer och fingrar (Ps 44: 3-4, 89: 14; Hebreerbrevet 1 3, 2 Chronicle 18. 18, 2 Moses 31: 18, 5 Moses 9 10, Psalm 8 4, Revelation 1.. : 16); Skuldror (Jes 9: 5); Bröst (avslöjande 1: 13); Back (2 33 Moses: 23.); Höfter (Hes 1: 27); Fot (Ps 18: 10; avslöjande 1: 15).

Ofta när vi talar om vårt förhållande till Gud, använder Bibeln ett språk som tagits från människors familjeliv. Jesus lär oss att be: "Vår fader i himlen!" (Matthew 6: 9). Gud vill trösta sitt folk som en mamma tröstar sina barn (Jesaja 66: 13). Jesus skäms inte över att kalla de som valdes av Gud, hans bröder (Hebreer 2: 11); Han är hennes äldste bror, den förstfödda (Romans 8: 29). I Uppenbarelseboken 21: 7 Gud lovar, "Den som övervinner, kommer att erva alla saker, och jag kommer vara hans Gud, och han kommer bli min son." Ja, Gud kallar den kristna till ett familjeobligation med sina barn. Bibeln beskriver detta band i en mänsklig förståelse. Hon målar en bild av den högsta andliga verkligheten som kan kallas impressionistisk. Detta ger oss inte den fulla utsträckningen av framtiden, den härliga andliga verkligheten. Glädjen och ära av det ultimata förhållandet med Gud som hans barn är mycket större än vårt begränsade ordförråd kan uttrycka. Så säger 1 oss. John 3: 2: "Mina älskade, nu är vi Guds barn, men det är ännu inte visas vad vi ska vara, men vi vet att om det avslöjas, skall vi bli lika honom, ty vi skall se honom som. han är. " I uppståndelsen, när fullhetens frälsning och Guds rike har kommit, kommer vi äntligen att lära känna Gud "helt". "Nu ser vi genom ett glas, mörkt," Paul skrev, "men då ansikte mot ansikte: nu vet jag en del, men då skall jag vet även som även jag är känd." (Corinthians 1 13: 12.).

"Vem ser mig, ser fadern"

Guds självuppenbarelse, som vi har sett, handlar om skapelse, historia och skrift. Dessutom har Gud också avslöjat sig för människan genom att bli människan själv. Han blev som oss och levde, tjänade och undervisas bland oss. Jesu ankomst var Guds största handling av självuppenbarelse. "Och Ordet blev kött (John 1: 14). Jesus tömde sig av gudomliga privilegier och en man var fullt man Han dog för våra synder, återuppstod från de döda och grundade sin kyrka Kristi återkomst var som en chock för .. Varför folk i hans dag eftersom hennes gudsbild var tillräckligt långt inte vet hur vi kommer att se under de kommande två kapitlen ändå Jesus sade till sina lärjungar "den som har sett mig har sett fadern" (Joh 14: 9).?.. i korthet: Gud uppenbarade sig själv i Jesus Kristus.

3. Ingen gud är utanför mig

Judendom, kristendom, islam. Alla tre världsreligionerna hänvisar till Abraham som en far. Abraham särskiljde sig från sina samtidiga på ett viktigt sätt: Han tillbedde endast en Gud - den sanna Guden. Monoteism som är tron ​​att endast en Gud existerar anger början av den sanna religionen.

Abraham tillbedde den sanna Gud Abraham var inte född i en monoteistisk kultur. Århundraden senare, varnade Gud gamla Israel: "Era fäder bodde gamla tiden bortom Euphratstroms, Tera, Abraham och far till Nahor och tjänade andra gudar och jag tog din fader Abraham från andra sidan floden och lät honom vandra runt om i landet Kanaan, och multipliceras hans. Kön ... "(Joshua 24: 2-3).

Innan hans kallelse av Gud bodde Abraham i Ur; Hans förfäder bodde förmodligen i Haran. På båda ställena dyrkade många gudar. I Ur var det till exempel en stor ziggurat tillägnad den sumeriska månguden Nanna. Andra tempel i Ur var kulter av An, Enlil, Enki och ningal från den här polyteistiska tro Gud Abraham sprang ut: "Gå från ditt land och din släkt och din fars hus i ett land som jag kommer att visa dig och I. vill göra dig till ett bra folk ... "(1, Moses 12: 1-2).

Abraham lydde Gud och avgick (vers 4). På ett sätt började Guds förhållande till Israel vid denna tidpunkt: när han avslöjade sig för Abraham. Gud gjorde ett förbund med Abraham. Senare förnyade han förbundet med Abrahams son Isaac och senare med Isaks son Jacob. Abraham, Isak och Jacob tillbedde den sanna Guden. Som ett resultat av dem skilde de sig också från sina nära släktingar. Exempelvis visste Laban, ett sonson av Nahor, Abrahams bror, fortfarande gudar (1, Moses 31: 30-35).

Gud sparar Israel från egyptisk avgudadyrkan

Tio år senare bosatte sig Jakob (omnämnd Israel) i Egypten med sina barn. I flera århundraden stannade Israels barn i Egypten. Även i Egypten dominerade polytheismen. Lexikonet i Bibeln (Eltville 1990) skriver: "Religion [Egypten] är ett konglomerat av individuella nomos religioner, däribland många som importeras från utlandet gudar (Baal, Astarte, den groteska Bes) förekommer, obekymrade om motsättningarna mellan de olika idéer som så uppstod ... på jorden, gudarna införliva i igenkännbara karaktärer i vissa djur "(p 17-18).

I Egypten växte Israels barn i antal, men föll i egypternas bondage. Gud avslöjade sig i en serie handlingar som ledde till Israels befrielse från Egypten. Sedan gjorde han ett förbund med Israels folk. Guds självuppenbarelse gentemot mänskligheten har alltid varit monoteistisk eftersom dessa händelser alltid har visat. Han avslöjar sig till Moses som Abrahams, Isaks och Jakobs Gud. Namnet han ger sig ("Jag kommer vara" eller "Jag är", 2, Moses 3: 14) indikerar att andra gud inte finns som Gud existerar. Gud är. De är inte!

Eftersom Farao inte vill frigöra israeliterna, förnedrar Gud Egypten med tio plågor. Många av dessa plågor visar omedelbart de egyptiska gudarnas kraftlöshet. Till exempel har en av de egyptiska gudarna en grodans huvud. Guds grodapest gör denna guds kult löjligt.

Även efter att ha sett de hemska konsekvenserna av de tio plagen, vill Farao inte låta israeliterna gå. Gud förstör den egyptiska armén i havet (2, Moses 14: 27). Denna handling visar den egyptiska havsgudens maktlöshet. Sjungande triumfiska sånger (2, Moses 15: 1-21), lovar Israels barn sin Allsmäktige Gud.

Den sanna Guden finns och förloras igen

Från Egypten leder Gud israeliterna till Sinai, där de förseglar ett förbund. I den första av de tio budorden Gud betonar att den ensam förtjänar dyrkan: "Du skall inga andra gudar hava jämte mig" (Exodus 2 20 3.). I det andra budet förbjuder bilder och avgudadyrkan (verser 4-5). Om och om igen, Moses varnade Israels inte falla i avgudadyrkan (Exodus 5 4 23-26, 7. 5, 12: 2-3, 29: 15-20). Han vet att Israels folk kommer att frestas att följa kanaaneiska gudar, när de kommer in i det förlovade landet.

Bönsnamnet Sh'ma (hebreiska "höra!", Efter det första ordet i denna bön) uttrycker Israels åtagande gentemot Gud. Det börjar så här: "Hör, Israel: är Herren vår Gud en HERREN, och du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta, av hela din själ och med all din kraft." (5 Moses 6 .: 4-5). Men förverkade Israel alltid kanaaneiska gudar, inklusive El (en standard namn som kan appliceras på den sanne Guden), Baal, Dagon och Astarte (ett annat namn av gudinnan Astarte eller Ishtar). Baal dyrkan i synnerhet har en förförisk magnetism för israeliterna. När de koloniserar Kanaanland, beror de på goda skördar. Baal, stormguden, dyrkas i fruktbarhetsritualer.

Den internationella standarden Bible Encyclopedia, "Eftersom fertilitet av mark och djur står med honom i mitten, har fruktbarhetskult på samhällen som forntida Israel, vars ekonomi var huvudsakligen på landsbygden orienterade, har alltid arbetat attraktiva" (Vol 4, p 101) ,

Guds profeter uppmanar israeliterna att omvandla från deras frånfall. Elia frågar folket: "Hur länge hänger du på båda sidor?" Om Herren, Gud, följ honom, men om han är Baal, följ honom "(1, Kings 18: 21). Gud hör Elijahs bön för att bevisa att han ensam är Gud. Folk känner igen, "Herren är Gud, HERREN är Gud!" (Vers 39).

Gud manifesterar sig inte bara som den största gudarna, utan som den enda Gud: "Jag är Herren, och ingen annan, ingen Gud är skandalös" (Jesaja 45: 5). Och: "Ingen Gud är gjord för mig, och jag skall inte vara efter mig." Jag är Herren, och det finns ingen Frälsare förutom mig "(Jesaja 43: 10-11).

Judendom - strängt monoteistisk

Den judiska religionen Jesu tid var varken henotheistisch (många gudar antar, men en av de största innehavet) eller monoiatrisch (endast kulten av en gud Medge men andra för existerande hålla) tro men strikt monoteistiska (att det bara finns en Gud ). Enligt den teologiska ordlistan av det nya testamentet var judarna inte i någon annan hänseende än i deras tro på endast en Gud (Volym 3, s. 98).

Till denna dag är recitering av Sh'ma en integrerad del av den judiska religionen. Rabbi Akiba (dog som en martyr i 2, e.Kr.), som sägs ha blivit uträttad när han bad Sh'ma, sägs vara i sin plåga om och om igen '5. Moses 6: 4 härskad och med ordet "ensam" har det sista andetaget gjort.

Jesus till monoteism

När en skribent frågar Jesus som är det största budet, svarar Jesus med ett Sh'ma citat: "Hör, Israel, Herren, vår Gud, är Herren, och du skall älska Herren din Gud av allting Hjärtor, med all din själ, med hela ditt sinne och med all din styrka. "(Mark 12: 29-30) Skribenten instämmer:" Mästare, du har verkligen talat rätt! Han är nu1 · en, och är ingen annan än honom ... "(vers 32).

I nästa kapitel kommer vi att se att Jesu ankomst fördjupar och expanderar Guds bild i Nya testamentets kyrka. Jesus hävdar att han är Guds Son och en med Fadern samtidigt. Jesus bekräftar monoteism. Den teologiska Dictionary i Nya testamentet understryker: "Med [Nya testamentet] kristologi av den tidiga kristna monoteismen stärks, inte skakas ... Enligt evangelierna, Jesus intensifierades även monoteistiska bekännelse" (Vol 3, 102 p).

Även Kristi fiender vittnar om honom: "Mästare, vi vet att du är sann och frågar ingen, för du respekterar inte människors bild, men lär dig Guds väg" (vers 14). Som skrifterna visar är Jesus "Guds Kristus" (Lukas 9: 20), "Kristus, den Guds utvalda" (Luke 23: 35). Han är "Guds Lamm" (John 1: 29) och "Guds bröd" (John 6: 33). Jesus, Ordet, var Gud (John 1: 1). Kanske kan det tydligaste monoteistiska uttalandet om Jesus hittas i Markus 10: 17-18. När någon talar till honom med "god mästare" svarar Jesus: "Vad kallar du mig bra? Ingen är bra utan Gud ensam."

Vad den tidiga kyrkan predikade

Jesus har beställt sin kyrka för att predika evangeliet och göra alla nations lärjungar (Matthew 28: 18-20). Därför predikade hon också snart människor som var influerade av polytheistisk kultur. När Paulus och Barnabas i Lystra predikade och utförde mirakel visade reaktionen för medborgarna eller deras strikt polyteistiska tanke: "När folket såg vad Paulus hade gjort, höjde de sina röster och ropade auflykaonisch: Gudarna har blivit likheten mellan män och kom ner till oss och de kallade Barnabas Zeus och Paul Hermes ... "(Acts 14: 11-12). Hermes och Zeus var två gudar från den grekiska pantheonen. Både den grekiska och den romerska panteonen var välkända i Nya testamentets värld, och kulten av grekromoranska gudar blomstrade. Paulus och Barnabas svarade passionerad monoteistiska: "Vi är också män som du och ge dig goda nyheter som du ska vända dessa falska gudar, gjorde att den levande Guden som har gjort himmel och jord, havet och allt som finns i det har "(vers 15). Men ändå kunde de knappt hålla folk offra för dem.

I Aten, Paul altare av många olika gudar hittade-even ett altare med inskriptionen "Till okänd Gud" (Apg 17: 23). Han tog detta altar som en "hängare" för sin monoteism som predikade till athenerna. I Efesos Artemis (Diana-) kult åtföljdes av en rytande handel med idoler. Efter att Paulus predikat den sanna Guden, minskade denna handel. Guldsmeden Demetrius, som därmed lidit förluster ledde stämning att "detta Paul gör mycket Full fjärma övertalade 'Vad görs med händerna, som inte är gudar" (Apg 19: 26). Återigen pratar en Guds tjänare om människofärdiga idoler. Liksom Gamla, proklamerar Nya testamentet bara en sann gud. De andra gudarna är inte.

Ingen annan gud

Tydligen berättar Paulus de korintiska kristna att han vet att "det finns ingen idol i världen och ingen Gud som den" (1, Korintier 8: 4).

Monoteism bestämmer det gamla som Nya Testamentet. Abraham, fadern till de troende, kallade Gud ur ett polytheistiskt samhälle. Gud uppenbarade sig för Moses och Israel och grundade den gamla förbunden på den enda dyrkan av sig själv. Han skickade profeter för att betona monoteismens budskap. Och slutligen bekräftade Jesus själv monoteism. Nya testamentets kyrka grundades av honom ständigt kämpade mot tron ​​som inte förespråka ren monoteism. Sedan Nya testamentets dagar har kyrkan konsekvent predikat vad Gud avslöjade för länge sedan: Endast en är Gud, "Herren ensam".

4. Gud uppenbarad i Jesus Kristus

Bibeln lär ut: "Det finns bara en Gud." Inte om två, tre eller tusen. Det finns bara Gud ensam. Kristendomen är en monoteistisk religion, som vi såg i det tredje kapitlet. Därför väckte Kristi ankomst så mycket uppmärksamhet i dessa dagar.

"En olägenhet för judarna ..."

Genom Jesus Kristus, genom "ljus hans ära och exakt representation av hans väsen," Gud uppenbarat sig för människan (Hebr 1: 3). Jesus kallade Gud sin Fader (Matthew 10: 32-33, Luke 23: 34; John 10: 15) och sade: "Den som har sett mig har sett Fadern" (John 14: 9). Han gjorde det djärva kravet, "Mig och Fadern är en" (John 10: 30). Efter sin uppståndelse tog Thomas honom med "Min Herre och min Gud!" (John 20: 28). Jesus Kristus var Gud.

Detta kunde inte acceptera judendom. "Herren är vår Gud, Herren ensam" (5, Moses 6: 4); denna mening från sh'ma har länge varit grunden för den judiska troen. Men här kom en man med djup förståelse och mirakulösa krafter som påstod sig vara Guds Son. Några judiska ledare kände igen honom som en lärare som kommer från Gud (John 3: 2).

Men Guds son? Hur kunde den enda Gud vara far och son samtidigt? "Därför judarna sökte ännu mer efter det, att döda honom", säger John 5: 18 "eftersom han inte bara bröt sabbaten, men sade också att Gud var hans Fader" I slutändan, judarna dömde honom till döden för. Han hade blasphemed i deras ögon. "Då frågade översteprästen honom igen och sade till honom: Är du Kristus, den högst tillbedda sonen? Jesus sa: "Det är jag; och du kommer att se Människosonen sitta vid Kraftens högra sida och komma med himlens moln. Då revade översteprästen sina kläder och sa: Vad behöver vi fler vittnen? Du har hört blasfemi. Vad är din dom? Men de fördömde honom alla, att han var skyldig i döden "(Mark 14: 61-64).

"... och grekerna är en dårskap"

Men även grekerna från Jesu tid kunde inte acceptera Jesu anspråk. Ingenting, hon var övertygad, kunde överbrygga klyftan mellan den eviga immutabiliteten och det förgängliga materialet. Och så lurade grekerna Johannes följande djupa uttalande: "I början var Ordet och Ordet var med Gud, och Gud var Ordet ... Och Ordet blev kött och bodde bland oss, och vi såg hans ära "en ära av den enfödde Sonen av Fadern, full av nåd och sanning" (John 1: 1, 14). Det är inte tillräckligt med de otroliga för de otroende. Gud blev inte bara mannen och dog, han blev också uppvuxen från de döda, och han återfick sin gamla ära (John 17: 5). Aposteln Paulus skrev till Efeserna att "Gud uppväckte Kristus från de döda och införde honom till sin högra hand i himlen" (Efeser 1: 20).

Uppenbarligen Paul talar bestörtning som orsakade Jesus Kristus från judar och greker: "För eftersom världen i Guds visdom, Gud är inte erkänd av visdom, behagade det Gud som frälser av dårskap att predika att tro för judar kräver tecken och grekerna söker visdom, men vi predika Kristus korsfäst, för judar en stötesten och grekerna dårskap. "(Corinthians 1 1. 21-23). Bara de som kallas kan förstå och hälsa på evangeliets underbara budskap, säger Paulus; "... de som kallas, judar och greker, Kristus Guds kraft och Guds visdom. Eftersom Guds dårskap är visare än män, och Guds svaghet är starkare än män" (vers 24 -25). Och i Rom 1: 16 kallar Paul: "... Jag skäms inte för evangeliet, ty det är en Guds kraft, frälsning alla som tror att den Judisk först och även till den grekiska."

"Jag är dörren"

Under hans jordiska liv blåste Jesus, den inkarnerade guden, många gamla, uppskattade - men falska - tankar om vad Gud är, hur Gud lever och vad Gud vill. Han kasta lys över sanningar som Gamla testamentet bara hade antytt på. Och han meddelade bara, av
Han är frälsning möjlig.

"Jag är vägen, sanningen och livet", säger han förkunnade: "Ingen kommer till Fadern utom genom mig" (Joh 14: 6). Och: "Jag är vinstocken, ni är grenarna: Den som förblir i mig och jag i honom, bär mycket flygning, ty utan mig kan ni ingenting göra någon inte förblir i mig, kastas han ut som en gren och manken .. och du samlar dem och slänger dem i elden, och de måste brinna "(John 15: 5-6). Tidigare sa han: "Jag är dörren, om någon kommer in genom mig, han skall bli frälst ..." (Joh 10: 9).

Jesus är Gud

Jesus har den monoteistiska imperativ som kommer från 5. Moses 6: 4 talar och låter överallt i Gamla testamentet, inte avstängd. Tvärtom, han inte upphäva lagen, men (Matthew 5: 17, 21-22, 27-28) expanderar expanderar på detta koncept av "a" av Gud på ett mycket oväntat sätt. Han förklarar: Det finns bara den enda Guden, men sedan evigheten är ordet med Gud (John 1: 1-2). Ordet blev kött - all man och samtidigt Gud - och avstod från alla gudomliga privilegier. Jesus ", som var i form av Gud, trodde att det inte rån vara lika med Gud, men tömde sig själv, i form av en tjänare, att födas i mänsklig gestalt och
Utseende erkänd som mänsklig. Han ydmjukade sig och blev lydig mot döden, till och med död på korset "(Filippinerna 2: 6-8).

Jesus var helt mänsklig och helt Gud. Han befallde all Guds kraft och auktoritet, men underkastades mänsklighetens begränsningar för vår skull. Under denna inkarnation förblev han sonen "en" med sin far. "Vem ser mig, han ser fadern!" sa Jesus (John 14: 9). "Jag kan inte göra någonting av mig, som jag hör, så jag dömer, och min dom är rättfärdig, ty jag söker inte min vilja, utan den vilja som har sänt mig" (John 5: 30). Han sa att han inte gjorde någonting om sig själv, men pratade som Fadern lärde honom (John 8: 28).

Kort före sin korsfästelse förklarade han för sina lärjungar: "Jag kom från Fadern och kom in i världen, jag lämnar världen igen och går till Fadern" (John 16: 28). Jesus kom till jorden för att dö för våra synder. Han kom för att hitta sin kyrka. Han kom för att initiera evangeliets världsomspännande budskap. Och han kom också för att avslöja Gud till människan. I synnerhet gav han människor kunskap om fader-son-förhållandet som finns i gudomen.

Johannesevangeliet, till exempel, kännetecknas av långa sträckor, som Jesus mänskligheten avslöjar Fadern. Särskilt intressant i detta avseende Jesus är påsk samtal (John 13-17). Vilken fantastisk förståelse om Guds natur! Ännu mer fantastiskt är Jesu ytterligare uppenbarelse om det gudomliga förhållandet mellan Gud och människan. Människan kan delta i den gudomliga naturen! Hans lärjungar Jesus sade: "Den som har mina bud och håller dem, han är den som älskar mig. Han som älskar mig skall bli älskad av min Fader, och jag skall älska honom och jag honom att avslöja" (John 14: 21) , Gud vill förena människan genom en kärleksförhållande - en kärlek av det slag som regerar mellan far och son. De människor i vilka denna kärlek verkar är uppenbarade för Gud. Jesus fortsätter: "Den som älskar mig håller mitt ord, och min Fader skall älska honom, och vi kommer att komma till honom och stanna hos honom som inte älskar mig håller inte mina ord, och ord .. Det du hör är inte mitt ord, utan det för Fadern som skickade mig
har "(vers 23-24).

Den som kommer till Gud genom tro på Jesus Kristus, lämnar sitt liv till Gud i trofasthet, där Gud lever. Petrus predikade: "Omvänd er [ångrat], och var och en av er döpas i Jesu Kristi namn till syndernas förlåtelse, och ni skall få gåvan av den Helige Ande" (Apg 2: 38). Den Helige Anden är också Gud, som vi ska se i nästa kapitel. Paulus visste att Gud levde i honom .. "Jag är korsfäst med Kristus: Men jag lever, men jag inte, men Kristus lever i mig liv som jag nu lever i köttet jag leva av tro på Guds Son, me älskade och gav sig till mig där "(Galatians 2: 20).

Guds liv i människan motsvarar en "ny födelse", som Jesus förklarar i John 3: 3. I denna andliga föda börja ett nytt liv där i Gud, för medborgare med de heliga och tillhör Gud (Ef 2: 19). Paulus skriver att Gud har us "levereras från mörkrets makt" och oss "i rike hans kära Son, i vilken vi har inlösen, syndernas förlåtelse" (Kol 1: 13-14). Den kristna är en medborgare i Guds rike. "Mina råd, vi är redan Guds barn" (1, John 3: 2). I Jesus Kristus avslöjade Gud Gud helt. "Ty i honom bor hela gudomens fullhet kroppsligt" (Colossians 2: 9). Vad betyder denna uppenbarelse för oss? Vi kan bli partners i den gudomliga naturen!

Peter avslutar: "Allt som tjänar till liv och ofhet har gett oss sin gudomliga kraft genom kunskap om honom som har kallat oss genom sin ära och kraft. Genom dem, är de stora och dyrbara löften som ges till oss, så att ni kan vara delaktiga av gudomlig natur och undkomma den korruption som önskar världen "(2 Peter 1. 3-4).

Kristus - Guds fullkomliga uppenbarelse

På vilket sätt har Gud avslöjat sig konkret i Jesus Kristus? I allt som han trodde och utförde uppenbarade Jesus Guds karaktär. Jesus dog och uppvuxen från de döda, så att människan kunde bli frälst och försonad med Gud och få evigt liv. Romans 5: 10-11 berättar "För om vi försonade med Gud genom döden av hans son, när vi var fiender, hur mycket vi kommer att sparas av hans liv, efter att vi har stämts, inte bara det. det, men vi förhärligar Gud också genom vår Henn Jesus Kristus, genom vilken vi nu har mottagit försoningen. "

Jesus avslöjade Guds plan att skapa ett nytt, cross-etniskt och gränsöverskridande andligt gemenskap - kyrkan (Efesians 2: 14-22). Jesus uppenbarade Gud som Fadern till alla som föddes igen i Kristus. Jesus avslöjade det härliga ödet som Gud lovar sitt folk. Närvaron av Guds Ande i oss ger oss redan en försmak av denna framtida härlighet. Anden är "vårt arvs åtagande" (Efesians 1: 14).

Jesus vittnade också för Förekomsten av Fadern och Sonen som en Gud, och således på det faktum att i den ena, eviga gudom uttrycks olika väsentligheter. Nya testamentets författare använde gång på gång det gamla testamentet guden namn för kristus. Genom att göra så vittnade de inte bara för oss som Kristus, utan också som Gud är, för Jesus är Faderns uppenbarelse, och han och Fadern är en. Vi lär oss mer om Gud när vi undersöker hur Kristus är.

5. En på tre och tre i en

Läran av en Gud, som vi har sett, representerar Bibeln utan kompromiss. Jesu inkarnation och Jesu verk har gett oss en djupare inblick i Guds enhetens "hur". Nya testamentet vittnar om att Jesus Kristus är Gud och att Fadern är Gud. Men, som vi ska se, representerar den också den Helige Ande som Gud - som gudomlig, som evig. Det vill säga, bibeln avslöjar en gud som existerar evigt som fader, son och helig ande. Av den anledningen borde kristen döas "i Fadernas och Sonens och den Helige Andes namn" (Matthew 28: 19).

Under århundradena har många förklarande modeller uppstått som kan göra dessa bibliska fakta mer påtagliga vid första anblicken. Men vi måste vara försiktiga med att acceptera förklaringar som är "ut bakdörren" mot bibliska läror. För många förklaringar kan förenkla saker i den mån de ger oss en granderare och mer levande bild av Gud. Men först och främst beror det på om en förklaring är förenlig med Bibeln, inte om den är självständig och konsekvent. Bibeln visar att det finns en - och enda en - Gud, men samtidigt presenterar vi Fadern, Sonen och den Helige Ande, alla eviga existenser och gör allt som bara Gud kan göra dem.

"En i tre", "tre i en", det här är idéer som motstår mänsklig logik. Det skulle vara relativt lätt att föreställa sig, till exempel, att Goth är "av ett stycke", utan att "splittras" i Fader, Son och Helige Ande. Men det är inte Bibelens Gud. En annan enkel bild är "Guds familj", som består av mer än en medlem. Men Bibelns Gud skiljer sig väldigt annorlunda från vad vi kunde öppna upp med vårt eget tänkande och utan någon uppenbarelse.

Gud avslöjar många saker om honom, och vi tror på dem även om vi inte kan förklara dem alla. Till exempel kan vi inte tillfredsställande förklara hur Gud kan vara utan början. En sådan idé går utöver vår begränsade horisont. Vi kan inte förklara dem, men vet att det är sant att Gud inte hade någon början. På samma sätt avslöjar Bibeln att Gud är en och en, men samtidigt Fadern, Sonen och Helige Ande.

Den Helige Anden är Gud

Rättsakter 5: inte Ananias, varför har fyllt ditt hjärta Satan att ljuga för den Helige Ande och hålla tillbaka en del av priset på marken ha om du hade på planen: 3-4 kallar den helige Ande "Gud": "Peter sa? Och du kunde inte göra vad du ville ha när han såldes, varför gjorde du det här i ditt hjärta, du ljög inte för människor, du ljög till Gud. " Hananias lögn före den Helige Anden var enligt Peter en ljuga inför Gud.

Nya testamentet tilldelar attribut till den Helige Ande som endast Gud kan inneha. Den Helige Anden är till exempel allvetande. "Men för oss uppenbarade Gud Gud genom Hans Ande, för Anden utforskar allt, även Guds djup" (1, Korintier 2: 10).

Dessutom är den Helige Ande allestädes närvarande, bunden till inga rumsliga gränser. "Eller vet du inte att din kropp är ett Heliga Andes tempel som finns i dig och att du har av Gud och att du inte hör till dig själv?" (1, Korintier 6: 19). Den Helige Anden lever i alla troende, så det är inte begränsat till en plats. Den Helige Ande förnyar kristna. "Om en man född av vatten och ande, kan han inte komma in i Guds rike som är fött av köttet är kött. Och vad är född av Anden är ande ... Vinden blåser där den vill, och du hör ljudet av det, men du vet inte varifrån den kommer och vart det går: så är var och en som är född av anden "(Joh 3: 5-6, 8) .. Han förutspår framtiden. (Timothy 1 4 .: 1) "Men Anden uttryckligen, att i kommande tider somliga ska avvika från tron ​​och förföra andar och läror demoner fäster". I dopet formel av den Helige Ande med far och son kommer att vara på lika villkor: Den kristna är att bli döpt "I faderns namn och Sonens och den helige Andes namn" (Matt 28: 19). Sinnet kan skapa ur ingenting (Psalm 104: 30). Endast Gud har sådana kreativa gåvor. Hebreiska 9: 14 ger andan epiteten "evig". Endast Gud är evig.

Jesus lovade apostlarna att skicka efter hans avgång en "tröstare" (hjälp), som är att vara "för evigt" med dem, "sanningens Ande, som världen inte kan ta emot, eftersom det varken ser honom och känner honom inte, du känner honom för att han stannar hos dig och kommer att vara i dig "(John 14: 16-17). Jesus identifierar denna "Aren uttryckligen som den helige Ande:" Men skickar Aren, den helige Ande, som Fadern i mitt namn, kommer att lära dig allt och påminna er om allt som jag har sagt till dig "(vers 26). Tröstaren visar världen sina synder och leder oss till alla sanningar; alla handlingar som bara Gud kan göra. Paul bekräftar detta: "Av detta vi talar inte med ord undervisas av mänsklig visdom, men i <ord>, undervisas av Anden, som vi tolkar andliga av Chaplain" (1 Corinthians 2 13, NIV.).

Fader, Son och Helige Ande: en gud

När vi inser att det bara finns en Gud och att den Helige Ande är Gud, som Gud Fadern och Sonen är Gud, är det inte svårt för oss platser som agerar 13: 2 att förstå: "Nu när de Herren serveras och fasta, sade den Helige anden. Separera mig Barnabas och Saul för det arbete som jag har kallat dem "Enligt Lukas, sade den helige ande" Set isär för mig Barnabas och Saul för det arbete som jag I den Helige Andes verk ser Luke direkt Guds handling.

När vi tar den bibliska uppenbarelsen av Guds väsen vid vårt ord, är det bra. När den Helige Ande talar, skickar, inspirerar, guider, helgar, bemyndigar eller ger gåvor, det är Gud som gör det. Men eftersom Gud är en och inte tre separata varelser, är den Helige Anden inte en självständig Gud som agerar själv.

Gud har en vilja, Faderns vilja, som också är Sonens och Helige Andes vilja. Det handlar inte om två eller tre separata gudomliga varelser som självständigt bestämmer sig för att vara i perfekt harmoni med varandra. Det är snarare en gud
och en vilja. Sonen uttrycker faderns vilja Följaktligen är det Heliga Andes natur och arbete för att uppnå Faderns vilja på jorden.

Enligt Paulus är "Herren ... Anden" och han skriver om "Herren, som är Anden" (2, Korintier 3: 17-18). I vers 6 säger det till och med "Anden ger livet", och det är något som bara Gud kan göra. Vi känner bara Fadern eftersom Anden gör det möjligt för oss att tro att Jesus är Guds Son. Jesus och Fadern bor i oss, men bara för att Andan bor i oss (John 14: 16-17, 23, Roman 8: 9-11). Eftersom Gud är en, är Fadern och Sonen också i oss när Anden är i oss.

I 1. Korintierna 12: 4-11 sätter Paulus ande, både Herre och Gud. Det är "en gud som arbetar i alla", skriver han i vers 6. Men några vers fortsätter: "Allt detta fungerar samma ande", "som han [andan] vill". Hur kan sinnet vilja ha något? Genom att vara gud Och eftersom det bara finns en Gud, är Faderns vilja också Sonens och Helige Andes vilja.

Att dyrka Gud är att dyrka Fadern, Sonen och den Helige Ande, ty de är den enda Guden. Vi får inte avslöja den Helige Ande och dyrka som ett självständigt varelse. Inte den Helige Anden som sådan, utan Gud, Fadern, Sonen och Sankten
Anden är i en, ska tillämpa vår dyrkan. Gud i oss (den Helige Ande) rör oss för att dyrka Gud. Tröstaren (som Sonen) talar inte "ur sig själv" (John 16: 13), men säger vad Fadern säger till honom. Han hänvisar oss inte till sig själv, utan till Fadern genom Sonen. Och vi ber inte till den Helige Ande som sådan - det är Anden i oss som hjälper oss att be och till och med förbinda oss (Romer 8: 26).

Om Gud inte var inom oss, skulle vi aldrig omvandlas till Gud. Om Gud inte var inom oss, skulle vi varken veta Gud eller Sonen. Det är därför vi är skyldiga frälsning till Gud ensam, inte oss. Den frukt vi bär är Andens frukt - Guds frukt, inte vår. Ändå njuter vi, om vi önskar, det stora privilegiet att få arbeta på Guds arbete.

Fadern är skaparen och källan till allting. Sonen är Frälsaren, Frälsaren, det verkställande organet genom vilket Gud skapade allting. Den Helige Ande är Tröstaren och Advokaten. Den Helige Ande är Gud i oss, som leder oss genom Sonen till Fadern. Genom Sonen renas vi och räddas så att vi kan ha gemenskap med honom och Fadern. Den Helige Ande verkar på våra hjärtan och sinnen och leder oss till tro på Jesus Kristus, vilken är vägen och grinden. Anden ger oss gåvor, Guds gåvor, bland vilka tro, hopp och kärlek är inte minst.

Allt detta är det arbete som den ena Gud avslöjade för oss som Fader, Son och Helige Ande. Han är ingen annan Gud än Gud i Gamla testamentet, men Nya testamentet är mer avslöjas om honom: Han sände sin Son att vara människor som dör för våra synder och bör höjas till ära, och han sände oss sin Ande - Hjälparen - som bor i oss, leder oss till all sanning, ger oss gåvor och överensstämmer med Kristi likhet.

När vi ber, är vårt mål att Gud ska svara på våra böner; Men Gud måste leda oss till det här målet, och han är även den väg som vi leder till för detta mål. Med andra ord: till Gud (till Fadern) ber vi; Gud i oss (den Helige Ande) är vad som rör oss för att be. och Gud är också vägen (Sonen) som vi leder till det målet.

Fadern börjar frälsningsplanen. Sonen förkroppsligar försonings- och frälsningsplanen för mänskligheten och bär ut sig själv. Den Helige Anden ger välsignelser - gåvorna - av frälsning, som sedan ger upphov till de troende troendes frälsning. Allt detta är den ena Guds, Guds bibelns arbete.

Paulus avslutar Corinthians andra brev med välsignelsen: "Vår Herre Jesu Kristi nåd och Guds kärlek och Heliga Andes gemenskap är med er alla!" (2, Korintier 13: 13). I centrum är Paulus kärlek till Gud, som ges till oss av den nåd som Gud ger genom Jesus Kristus, och enhet och gemenskap med Gud och med varandra, som han ger genom Helige Ande.

Hur många "personer" är Gud?

Många människor har bara en vag idé om vad Bibeln säger om Guds enhet. De flesta tror inte djupare på det. Vissa föreställer sig tre oberoende varelser; några varelser med tre huvuden; andra som kan vända viljan till Fadern, Sonen och den Helige Ande. Detta bara som ett litet urval av populära bilder.

. Men många på en närmare Rådgör prova den bibliska undervisningen om Gud i uttrycket "Trinity", "Trinity" och vidta "Trinity", som för Bibeln säger om det, skulle de behöva förbli mestadels skyldig en förklaring med andra ord.: Bilden av många människor i Treenigheten är bibliskt på skakiga fötter. En viktig orsak till bristen på klarhet är användningen av termen "person".

Ordet "person" som används i de flesta tyska definitionerna av treenigheten föreslår tre varelser. Exempel: "Den Gud i tre personer ... som är den gudomliga naturen ... Dessa tre personer är (real) skiljer sig från varandra" (Rahner / Vorgrimler, IQ på en teologisk Dictionary, Freiburg 1961, 79 p). I förhållande till Gud ger den vanliga meningen med ordet "person" en skarp bild: intrycket att Gud är begränsad och att hans treenighet är resultatet av att han består av tre oberoende varelser. Det är inte så.

Den tyska termen "person" kommer från den latinska personen. I den latinska teologens språkpersona användes som namn för far, son och Helige Ande, men i en annan mening, som det är det tyska ordet "person" idag. Den grundläggande betydelsen av persona var "mask". I figurativ mening beskrev den en roll i ett skådespel. Vid den tiden utförde en skådespelare i ett stycke i flera roller, och för varje roll bar han en viss mask. Men även denna term, även om den inte ger upphov till missuppfattningen av tre varelser, är fortfarande svag och vilseledande i förhållande till Gud. Vilseledande eftersom Fadern, Sonen och Helige Ande är mer än bara roller som Gud tar på och för att en skådespelare bara kan spela en roll i taget samtidigt som Gud alltid är Fader, Son och Helige Ande samtidigt. Det kan vara att en latinsk teolog betydde det rätta när han använde ordet persona. Att en lekman skulle ha förstått honom korrekt, är osannolikt. Ännu idag leder ordet "person" i förhållande till Gud lätt den vanliga personen på fel spår, om det inte åtföljs av förklaringen att man måste föreställa sig "person" i gudom någonting som är helt annorlunda än under "person" i mänsklig bemärkelse.

Den som talar i vårt guds språk i tre människor kan verkligen göra annat än att föreställa sig tre oberoende gudar. Med andra ord kommer han inte skilja mellan termerna "person" och "varelse". Men det är inte hur Gud uppenbaras i Bibeln. Det finns bara en gud, inte tre. Bibeln avslöjar att Fader, Son och Helige Ande, interpenetrerande, ska förstås som en enda, evig sätt att vara den enda sanna Guden i Bibeln.

En gud: tre hypostaser

Om vi ​​vill uttrycka den bibliska sanningen att Gud är "en" och även "tre", så vi måste vara på sökandet efter termer som inte ger intryck av att det fanns tre gudar eller tre separata gudomliga varelser. Bibeln kräver inte att äventyra Guds enhet. Problemet är att i alla ord som rör de skapade delarna av det profana språket bär delar av mening som kan vara vilseledande. De flesta ord, ordet "person", tenderar att föra Guds natur med den skapade ordning i samband. Å andra sidan har alla våra ord någon slags relaterad ordning till den skapade ordern. Därför är det viktigt att klargöra exakt vad vi menar och vad vi inte menar när vi pratar om Gud i mänskliga ord. Ett användbart ord - en ordbild där grekals talande kristna förstod Guds enhet och treenighet finns i hebreerna 1: 3. På många sätt är denna passage lärorik. Den lyder: "Han [Sonen] är ljusstyrkan i hans [Guds] ära och uttryck bilden av hans person, och upprätthålla allt från ord hans makt ..." Formuleringen "reflektion [eller broadcast] hans härlighet" kan vi mer insikter Avleda: Sonen är inte separat från fadern. Sonen är inte mindre gudomlig än Fadern. Och Sonen är evig, liksom Fadern. I andra W01ten sons agerande I till Fadern som ljusstyrka eller karisma till ära uppträder: utan strålningskällan inte sänder utan att sända någon strålningskällan. Ändå måste vi skilja mellan Guds ära och härlighetens strålning. De är olika, men inte separata. Lika lärorikt är formuleringen "bild eller avtryck, karaktär, bild av dess väsen". I Sonen är Fadern helt och hållet uttryckt.
Låt oss nu vända oss till det gliechiska ordet, som i den ursprungliga texten står här bakom "essensen". Det är hypostas. Den består av hypo = "under" och stasis = "stand" och har den grundläggande betydelsen av "stående under något". Vad det betyder är vad som, som vi skulle säga, är "bakom" en sak, vilket gör det vad det är. Hypostas kan definieras som "något utan vilket en annan inte kan vara". Du kan beskriva dem som "nödvändig anledning", "grunden för att vara".

Gud är personlig

"Hypostas" (plural: "hypostaser") är ett bra ord att hänvisa till Fadern, Sonen och den Helige Ande. Det är ett bibliskt koncept och ger en skarpare mental separation mellan gud naturen och den skapade ordningen. Men "person" är också lämplig under det (oumbärliga) kravet att ordet inte förstås i mänsklig personlig mening.

En anledning till att "person", om den förstås korrekt, är att Gud relaterar oss på en personlig väg. Därför skulle det vara fel att säga att han är opersonlig. Vi dyrkar ingen sten eller växt, ingen opersonlig kraft "bakom kosmos", men en "levande person". Gud är personlig, men inte en person i den meningen att vi är "personer". "Ty jag är Gud och inte människan, och jag är Helige bland er" (Hosea 11: 9) .. Gud är Skaparen - och inte en del av de skapade människor har en start i livet, har en kropp växa, är individuellt olika, åldrande och i slutändan överallt är Gud sublim, men ändå uppträder han personligen i sina relationer med människor.

Gud går utöver allt det språket kan reproducera oändligt; Ändå är han personlig och älskar oss dyrt. Han har mycket att vara öppen om, men inte allt som går utöver gränserna för mänsklig kunskap, döljer han. Som ändliga varelser kan vi inte förstå det oändliga. Wu · kan känna igen Gud i uppenbarelsen, men vi kan inte förstå honom uttömmande eftersom vi är ändliga och han är oändlig. Vad Gud avslöjade för oss om sig själv är verklig. Det är sant. Det är viktigt.

Gud kallar oss, "men växa i vår Herre och Frälsares Jesu Kristi nåd och kunskap" (2, Peter 3: 18). Jesus sade: "Det är evigt liv, så att de kanske känner dig, den enda sanna Gud som du har skickat, Jesus Kristus" (John 17: 3). Ju mer vi känner Gud, desto tydligare blir vi om hur liten vi är och hur lång han är.

6. Förhållandet mellan mänskligheten och Gud

I introduktionen har vi försökt formulera grundläggande frågor i denna broschyr, vilken man kanske skulle fråga Gud. Vad skulle vi fråga om vi hade en sådan fråga? Vår groping fråga "Vem är du?" svarade skapare och härskare av universum: "Jag kommer att vara den jag kommer att vara" (2 3 Moses 14.) eller "Jag är den jag är" (kvantitet-trans.). Gud förklarar sig för oss i skapelsen (Psalm 19: 2). Sedan den tid han gjorde oss, agerar han på och med oss ​​människor. Ibland som åska och blixtar, såsom stormar, jordbävningar och eld, ibland som "en stilla röst" (.. 2 20 Moses: 18, 1 19 kungar: 11-12). Han skrattar ens (Psalm 2: 4). I den bibliska skriften talar Gud om sig själv och beskriver sitt intryck på människor som han träffade direkt. Gud uppenbarar sig genom Jesus Kristus och den Helige Ande.

Nu vill vi inte bara veta vem Gud är. Vi vill också veta vad han skapat för oss. Vi vill veta vad hans plan är för oss. Vi vill veta vilken framtid som är förberedd för oss. Vilken relation har vi till Gud? Vilket "ska" vi ha? Och vilken kommer vi att ha i framtiden? Gud har gjort oss i hans bild (1, Moses 1: 26-27). Och för vår framtid avslöjar Bibeln - ibland mycket tydligt - mycket högre än vi nu tillåter oss att drömma som begränsade varelser.

Där är vi nu

Hebreer 2: 6-11 berättar att vi för närvarande får något "lägre" än änglarna. Men Gud "kronade oss med ära och pris" och dämpade oss alla för att skapa. För framtiden "har han inte befriat något som inte skulle bli föremål för honom, men nu ser vi inte att allt är föremål för honom." Gud har förberett oss en evig, härlig framtid. Men något är fortfarande i vägen. Vi är i ett skuldsätt, genom våra synder är vi avskilda från Gud (Jesaja 59: 1-2). Synd har byggt ett oöverstigligt hinder mellan Gud och oss, en barriär som vi inte kan övervinna på egen hand.

I grund och botten är dock rasten redan botad. Jesus smakade döden för oss (Hebreer 2: 9). Han betalade dödsstraffet som vi har åtalat för våra synder för att få "många söner att ära" (vers 10). Enligt 21: 7 vill Gud att vi ska samverka med honom i ett förhållande mellan far och barn. Eftersom han älskar oss och har gjort allt för oss - och fortfarande gör det som författaren till vår frälsning - skäms Jesus inte att kalla oss bilder (Hebreer 2: 10-11).

Vad krävs av oss nu

Apostlarna 2: 38 kallar oss för att ångra våra synder och bli döpta, begravd figurativt. Gud ger dem den helige Ande, som tror att Jesus Kristus är deras Frälsare, Herre och King (Gal 3: 2-5). Om vi ​​omvänder - har avvärjt oss från själviska, världsliga, syndiga sätt, har vi gått före - vi går in med tro i en ny relation med honom. Vi är födda på nytt (Joh 3: 3) är ett nytt liv i Kristus gavs till oss av den helige Ande, omvandlas genom Anden genom Guds nåd tmd barmhärtighet och genom frälsande Kristi verk. Och då? Då kan vi växa "i nåd och kunskap om vår Herre och Frälsare Jesus Kristus" (2 Peter 3. 18) fram till slutet av livet. Vi är avsedda att delta i den första uppståndelsen, och efter att vi är "i Herren för evigt" (1 Tess 4. 13-17).

Vårt ovärderliga arv

Gud har gett oss "födas på nytt ... till ett levande hopp genom Jesu Kristi uppståndelse från de döda, en omutlig och obefläckad och oförgängliga arv", ett arv ( "manifesteras Guds kraft ... i förra gången" 1, Petrus 1: 3-5). I uppståndelsen kommer vi att odödlighet (1 Corinthians 15. 54) och en "andlig kropp" förstärkning (vers 44). "Och när vi har burit bilden av den jordiska [människan Adam]", säger vers 49 "vi skall även bilden av den himmelska." Som "barn uppståndelsen" vi hädanefter inte längre föremål för död (Luk 20: 36).

Kan något vara vackrare än vad Bibeln säger om Gud och vårt framtida förhållande till honom? Vi kommer att "bli som honom [Jesus], för vi skall se honom som han är" (Joh 1 3: 2.). Revelation 21: 3 löften för en tid präglad av den nya himlen och den nya jorden: "Se, Guds tabernakel med män, och han kommer att bo med dem, och de skall vara hans folk, och Gud själv med dem är! att vara hennes gud ... "

Vi kommer att bli en med Gud - i helighet, kärlek, perfektion, rättvisa och ande. Som sina odödliga barn kommer vi i fullstänkt att bilda Guds familj. Vi kommer att dela med honom en perfekt gemenskap i evig glädje. Vilken fantastisk och inspirerande
Gud har förberett budskapet om hopp och evig frälsning för alla som tror på honom!

Broschyr från WKG